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越中曲派在戏曲史上应有一席地位
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作者:佘德余 来源:戏文 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 孟称舜 戏曲创作 戏曲史 吴江派 祁彪佳 汤显祖 临川派 杂剧 越中 《南词叙录》
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描述:郁蓝生者,从 年起便解 ,如《神女》《金合》……以追小剧共二、三十种;……自余独本单行如钱海屋辈。不下一、二十人。一时风气,概可见已。”(删节号为笔者所加)王坟德在此提到的“词派”即是“曲派”,不仅标
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具有学术品味的论著:评王英志《性灵派研究》
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作者:云瀑 来源:苏州大学学报(哲学社会科学版) 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 袁枚 性灵派 《性灵派研究》 学术品位
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描述:《性灵派研究》是一部展示真正学术品味的著作:其一具体展出了性灵派的总体风貌,雄辩地证明性灵派在诗学史上是个巨大存在,不可忽视;其二深入探讨了性灵派的诗学体系,首次对性灵派成员进行了全方位的考究、辨析
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派刘衡代理湖北高等法院书记官由(五月六日)
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作者:暂无 来源:司法公报 年份:1929 文献类型 :期刊文章
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描述:派刘衡代理湖北高等法院书记官由(五月六日)
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派王英充安徽高等法院候补书记官(五月二十一日)
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作者:暂无 来源:司法公报 年份:1929 文献类型 :期刊文章
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描述:派王英充安徽高等法院候补书记官(五月二十一日)
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宏瞻巨著 独领风骚──评王英志《性灵派研究》
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作者:王承丹 来源:江苏社会科学 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 《性灵派研究》 性灵派 清代诗歌 书评
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描述:宏瞻巨著 独领风骚──评王英志《性灵派研究》
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齐鲁印派宗师张在辛文化艺术述略
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作者:张志成 来源:山东档案 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 隶书 篆刻 周亮工 康熙 齐鲁 聊斋志异 山东 清初 王渔洋 朱彝尊
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描述:张在辛(1651—1738),字卯君,一字兔公,号白亭、柏庭,山东安丘人,张贞长子。他是清初著名书画篆刻家、诗人。《聊斋志异》中的《张贡士》一文,写的就是张在辛。他少承家学,从理学家刘源渌问学,后拜谒郑(谷口)学隶书,师周亮工、程邃受印法。康熙二
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评剧爱派传承第一人:莲小君
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作者:赵德明 来源:天津市社会主义学院学报 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 演出 天津市 社会主义学院学报 戏院 观众 沈凤喜 父亲 唱腔 国民党 孔雀东南飞
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描述:,深深被爱莲君婉转俏丽的唱腔迷住了。回到家就找条毛巾,既当"水袖"又当"手帕",模仿着爱莲君的样子又唱又跳,似中了疯魔一般。后来父亲从朋友处听到一个消息,爱莲君
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魔都尤物:上海新感觉派与殖民都市启蒙叙事
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作者:柳书琴 来源:山东社会科学 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 上海新感觉派 殖民都市 哈尔滨 台北 刘呐鸥 穆时英 爵青 林越 峰 徐琼二
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描述:习性,导致台湾和满洲国作家在模仿、借鉴的过程中,也延续或批判了上海新感觉派作家的某些思维。
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北宋古文家对柳宗元古文的接受研究:以欧阳修、王安石、苏轼为例
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作者:栗世娜 年份:2009 文献类型 :学位论文 关键词: 柳宗元 北宋古文家 古文接受 接受美学 欧阳修 王安石 苏轼
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描述:,肯定柳宗元的文学成就,但他对柳宗元崇信佛教持坚决批判的态度。改革家王安石继承柳宗元“天人相分”的唯物主义思想,为文为政注重经世致用,所以他不但肯定柳宗元在文学和政治方面的才华,而且把柳宗元当作有为
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北宋儒学道论研究: 以范仲淹、欧阳修、卲雍、王安石为探讨对象
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作者:林素芬 年份:2014 文献类型 :学位论文 关键词: 儒学 道论 范仲淹 欧阳修 卲雍 王安石
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描述:時趨進。這也是這個時期論道風氣盛行的最直接原因。第二、儒學之內對「道」的詮釋,可謂議論紛紛,絲毫沒有定於一尊的意思。即使是王安石《三經新義》頒行,作為舉業準式,異「道」之論仍然不絕。第三,值得留意