检索结果相关分组
越中曲在戏曲史上应有一席地位
作者:佘德余  来源:戏文 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 孟称舜  戏曲创作  戏曲史  吴江  祁彪佳  汤显祖  临川  杂剧  越中  《南词叙录》 
描述:郁蓝生者,从 年起便解 ,如《神女》《金合》……以追小剧共二、三十种;……自余独本单行如钱海屋辈。不下一、二十人。一时风气,概可见已。”(删节号为笔者所加)王坟德在此提到的“词”即是“曲”,不仅标
具有学术品味的论著:评王英志《性灵研究》
作者:云瀑  来源:苏州大学学报(哲学社会科学版) 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 袁枚  性灵  《性灵研究》  学术品位 
描述:《性灵研究》是一部展示真正学术品味的著作:其一具体展出了性灵的总体风貌,雄辩地证明性灵在诗学史上是个巨大存在,不可忽视;其二深入探讨了性灵的诗学体系,首次对性灵成员进行了全方位的考究、辨析
刘衡代理湖北高等法院书记官由(五月六日)
作者:暂无 来源:司法公报 年份:1929 文献类型 :期刊文章
描述:刘衡代理湖北高等法院书记官由(五月六日)
王英充安徽高等法院候补书记官(五月二十一日)
作者:暂无 来源:司法公报 年份:1929 文献类型 :期刊文章
描述:王英充安徽高等法院候补书记官(五月二十一日)
宏瞻巨著 独领风骚──评王英志《性灵研究》
作者:王承丹  来源:江苏社会科学 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 《性灵研究》  性灵  清代诗歌  书评 
描述:宏瞻巨著 独领风骚──评王英志《性灵研究》
齐鲁印宗师张在辛文化艺术述略
作者:张志成  来源:山东档案 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 隶书  篆刻  周亮工  康熙  齐鲁  聊斋志异  山东  清初  王渔洋  朱彝尊 
描述:张在辛(1651—1738),字卯君,一字兔公,号白亭、柏庭,山东安丘人,张贞长子。他是清初著名书画篆刻家、诗人。《聊斋志异》中的《张贡士》一文,写的就是张在辛。他少承家学,从理学家刘源渌问学,后拜谒郑(谷口)学隶书,师周亮工、程邃受印法。康熙二
评剧爱传承第一人:莲小君
作者:赵德明  来源:天津市社会主义学院学报 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 演出  天津市  社会主义学院学报  戏院  观众  沈凤喜  父亲  唱腔  国民党  孔雀东南飞 
描述:,深深被爱莲君婉转俏丽的唱腔迷住了。回到家就找条毛巾,既当"水袖"又当"手帕",模仿着爱莲君的样子又唱又跳,似中了疯魔一般。后来父亲从朋友处听到一个消息,爱莲君
魔都尤物:上海新感觉与殖民都市启蒙叙事
作者:柳书琴  来源:山东社会科学 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 上海新感觉  殖民都市  哈尔滨  台北  刘呐鸥  穆时英  爵青  林越    徐琼二 
描述:习性,导致台湾和满洲国作家在模仿、借鉴的过程中,也延续或批判了上海新感觉作家的某些思维。
北宋古文家对柳宗元古文的接受研究:以欧阳修、王安石、苏轼为例
作者:栗世娜  年份:2009 文献类型 :学位论文 关键词: 柳宗元  北宋古文家  古文接受  接受美学  欧阳修  王安石  苏轼 
描述:,肯定柳宗元的文学成就,但他对柳宗元崇信佛教持坚决批判的态度。改革家王安石继承柳宗元“天人相分”的唯物主义思想,为文为政注重经世致用,所以他不但肯定柳宗元在文学和政治方面的才华,而且把柳宗元当作有为
北宋儒学道论研究: 以范仲淹、欧阳修、卲雍、王安石为探讨对象
作者:林素芬  年份:2014 文献类型 :学位论文 关键词: 儒学  道论  范仲淹  欧阳修  卲雍  王安石 
描述:時趨進。這也是這個時期論道風氣盛行的最直接原因。第二、儒學之內對「道」的詮釋,可謂議論紛紛,絲毫沒有定於一尊的意思。即使是王安石《三經新義》頒行,作為舉業準式,異「道」之論仍然不絕。第三,值得留意