检索结果相关分组
- 朱右《唐宋六家文衡》与曾巩散文
- 作者：邹书 来源：江苏开放大学学报 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 朱右 《唐宋六家文衡》 曾巩 散文 理学
- 描述：这种独特的安排是朱子理学的不断强化，科举考试机制的长期存在，浙东地区学术文化的理学氛围，朱氏家族的儒学传统，交往群体的儒学观念以及朱右自身“尊经重道”的文学思想等多重因素联合作用下的产物。
- 清初“程山之学”与西学:以谢文洊为中心
- 作者：刘耘华 来源：史林 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 程山之学 谢文洊 畏天命 天主教
- 描述：的他律色彩;其次对谢氏与天主教徒刘凝的"上帝"观做出了同异辨析,指出二者差异的焦点是"上帝"是否曾经"降生为人(耶稣)",并结合《日录》,对《七克》与谢氏思想的内在相通之处进行了细致的探讨;最后以江右之髻山、翠微学人为主,对程山之学在清初的流播与影响状况进行了论述和分析。
- 抚州吴澄、吴与弼思想研究会成立
- 作者：段文华 方建华 来源：抚州日报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述：。 该会为元代理学家吴澄、明代理学家吴与弼思想的专业学术研究机构。研究会的宗旨：传承理学精髓、弘扬本土文
- 书法双璧——吴郁生和吴曾善
- 作者：暂无 来源：苏州日报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述：□王维胜 清代康熙初年一个风和日丽的下午，翰林院的文人兴高采烈各自夸耀家乡的土特产。有说产象牙犀角的，有说产狐裘毛皮的，有说产楠木斑竹的，只有苏州进士汪琬一言不发。翰林们便急急问他：“苏州的土特产多不多？是些什么？ ”汪琬淡然而答：“苏州虽自古誉为鱼米之乡，人间天堂，然土特产却不多，只有两样……”众
- 勾吴渊流——古吴文化新议
- 作者：刘侬 来源：江南论坛 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 吴文化 勾吴 渊流 河姆渡遗址 鱼文化 玉石文化 《周礼》 吴越 古玉器 殷商时期
- 描述：离姬周国,流亡到长江下游的荆蛮之邦,随乡入俗,纹身断发以避季历.泰伯仲雍兄弟在荆蛮建邦立业,自号“句吴”国.吴民族和吴姓民族的传人们均信奉吴太伯为民族和宗族的始祖神,勾吴国所在的太湖流域由此成了
- 吴吴山《还魂记或问十七条》评注
- 作者：王永健 来源：抚州师专学报(综合版) 年份：1983 文献类型 ：期刊文章 关键词： 吴吴山三妇 《牡丹亭》 吴人 集唐 纳采 坐客 舟子 批语 汤显祖 獭祭
- 描述：记以示予,因次诸卷末。是日晚饭时,予偶言:言情之书都不及经济。夫子曰:不然。观《牡丹亭》记中骚扰淮扬地方一语,即是深论天下形势。”由此可见,《或问十七条》乃吴吴山平日与坐客谈论《牡丹亭》的记录
- 评吴宏聪教授的《吴宏聪自选集》
- 作者：古大勇 来源：中山大学学报论丛 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 学术意识 理性原则 二元方法 学术境界
- 描述：《吴宏聪自选集》具有准确敏锐开放前瞻的学术感觉、学术意识与可贵的学术勇气;顾及全篇全人、坏处说坏,好处说好理性辨证批评原则;宏观把握与微观细读相结合的方法论;融合生命体验的学术境界。
- 是“东连吴会（guì）”，还是“东连吴会（kuòi）”？
- 作者：卿清 来源：语文教学之友 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《隆中对》 读音 会稽 语文教学 中学
- 描述：uòi)”。理由如下。
- 吴澄的理学思想与文学
- 作者：王素美 年份：2014 文献类型 ：图书 关键词： 吴澄 理学 研究
- 描述：吴澄的理学思想与文学