检索结果相关分组
求思之深往往有得:渎王安石《游褒禅山记》有感
作者:夏海  来源:金融世界 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 《游褒禅山记》  王安石  人生哲理  文学评论 
描述:无论治学从政,还是立身处世,深思都具有重要意义。
例谈古典诗词教学拓展阅读:以王安石的《泊船瓜洲》为例
作者:汤水香  来源:新课程(小学) 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 古典诗词  王安石  泊船瓜洲  拓展阅读 
描述:教学时,对于王安石的《泊船瓜洲》等古典诗词的拓展阅读,应该从立足文本,拓展语文基础知识;以点带面,拓展古诗品鉴技巧;读写结合,积累古诗名言佳句等诸多方面入手。
《孤鹜已远》连载 横看成岭侧成峰:苏轼与王安石(三)
作者:暂无 来源:学苑教育 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏轼  王安石  连载 
描述:(三) 苏轼初入北宋官场时,被朝廷任命为陕西凤翔府签判。
存在与时间——以海德格尔的存在主义阐释晏殊的《浣溪沙》
作者:仲红卫  来源:名作欣赏 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 浣溪沙  晏殊  现身  冯延巳  海德格尔  抒情主人公  存在者  环绕着  意象  时间性 
描述:,则远过于延巳。如这一首写闲愁的小令《浣溪沙》即是如此。这是一首悼惜春残的词。历来惜春词甚多,而此词之所以能为历代所传颂者,非由其似冯延巳,而由其胜冯延巳;而其所以胜冯延巳者,决不在其语言之工巧与风格之闲雅,而在其所隐喻与所寄托之深刻宛转。这隐喻与寄托的深刻宛转,只有借助于海德格尔关于存在与时间的思考,才能得到真正的理解。一先让我们来简单了解一下海德格尔在《存在与时间》中的思想吧。海德格尔首先区分了“存在”和“存在者”的不同。在他看来,存在虽然总是存在者的存在,但“存在”并不等于“存在者”,存在是“使存在者之被规定为存在者”①的那样东西。这是一方面,另一方面,存在本身并不“是”任何一种意义上的存在者,因此,对存在的追问不能采用一般的因果法则,即不能用在存在者领域内才适用的、将一个存在者引回到它所由来的另一个存在者这种...
二晏词艺术风格的同中之异
作者:李王章  来源:渭南师范学院学报 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 二晏词风  同中之异  艺术风格  晏殊  词人  小山词  作品  探异  北宋  意象 
描述:同中探异的文章尚未见到,本文拟做点尝试。
关于李白詞两首的真伪問題
作者:吳孟复  来源:安徽大学学报(哲学社会科学版) 年份:1980 文献类型 :期刊文章 关键词: 李白  忆秦娥  真伪问题  菩萨  胡应麟  太白  意象  长安  湖南  词选 
描述:由明代胡应麟的《少室山房笔丛》,它的理山:1、据《杜阳杂编》等书说,《菩萨蛮》这一词牌是唐末大中年间才有的。如果事实如此,李白当然“何得预制其曲”了。2、说李白“风雅自任,即近体盛行七律,鄙不肯为
以阔大苍莽的意境,烘托哀婉凄美的情思——晏殊《蝶恋花·槛菊
作者:王力坚  来源:名作欣赏 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏殊词  意境  意象  踏莎行  王国维  景中寓情  凄美  离别苦  《人间词话》  《离骚》 
描述:槛菊愁烟兰泣露,罗幕轻寒,燕 子双飞去。明月不谙离别苦,斜光到 晓穿朱户。 昨夜西风凋碧树,独上高楼,望 尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素,山长水 阔知何处! 晏殊(991—1055),字同叔,临川(今江西抚州市)人,十四岁时以神童被荐入朝,赐进士出身,此后仕途顺达,历
宋词读雨
作者:王建  来源:贵州社会科学 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 宋词  意象  作品  欧阳修  雨声  虞美人  雨景  晏几道  周邦彦  形态变化 
描述:宋词读雨
大历诗坛上一支独异的花朵——论韦应物诗歌的艺术特征
作者:沈文凡  来源:安徽师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 韦应物  艺术特征  大历诗坛  诗歌意境  胡应麟  意象  感悟式  表现手法  概括  沈德潜 
描述:悟式的评点,可以概括为以下几个方面,并从而论析之.
元明清戏曲小说的梦创作分析
作者:陈晓芸  来源:明清小说研究 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 元明清戏曲小说  汤显祖  红楼梦  创作  曹雪芹  三国演义  明清小说  元杂剧  审美特性  意象 
描述: “同源而异派”的戏曲小说,是元明清时代盛极一时的二种文学样式,审视元明清戏曲小说,我们注意到,无论是杂剧、戏文、传奇,还是各类题材的小说,都涌动着一股梦创作的潮流,它从思想意蕴、艺术效应以及审美特性的各个环节,极大地影响和创造着元明清戏曲小说,使它走向古典戏曲、小说的艺术高锋.