检索结果相关分组
- 试论北宋元祐诗坛兴盛的原因
- 作者：秦寰明 来源：中国古代、近代文学研究 年份：1991 文献类型 ：期刊文章 关键词： 欧阳修 梅尧臣 宋诗研究 苏舜钦 诗歌创作 前提条件 王安石 三个阶段 晚唐体 黄庭坚
- 描述：经历了三个阶段,一是真宗景德、咸平之际,西昆体为代表,二是仁宗庆历前后,欧阳修、梅尧臣、苏舜钦为代表,三是仁宗嘉祜前后,王安石为代表。描述这三个时期的宋诗发展,我们可以清楚地看到宋诗如何从五代芜杂
- 宋代学风变古中的《诗经》研究
- 作者：石文英 来源：厦门大学学报(哲学社会科学版) 年份：1985 文献类型 ：期刊文章 关键词： 诗经研究 汉书·艺文志 朱熹 孔颖达 王安石 汉书艺文志 欧阳修 四库全书总目提要 新唐书 旧唐书
- 描述：卷,《旧唐书·经籍志》诗类30部313卷,其中除孔颖达《毛诗正义》外,均属前代遗书。《新唐书·
- 宋诗散论——谈宋人以文为诗、爱国诗及诗与画的关系
- 作者：张白山 来源：文艺研究 年份：1982 文献类型 ：期刊文章 关键词： “以文为诗” 爱国诗 诗与画 现实主义 欧阳修 唐诗 诗歌创作 王安石 山水画 “诗中有画”
- 描述： 一 倘要谈宋诗,我们还得提一下它与唐诗的关系。因为宋诗是唐诗的继续和发展。没有唐诗,宋诗便无所师承。但唐诗相对说比较容易谈,宋诗则不容易谈。你说唐诗成就大,人们没有争议;说宋诗成就大,人们就有争
- 关于《归去来辞》写作的时地问题
- 作者：贺崇明 来源：上海师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1983 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陶渊明 写作时间 想象 王安石 欧阳修 文章 古今 景物描写 问题 作者
- 描述：《归去来辞》是古今传诵的名篇。欧阳修说:“晋无文章,惟陶渊明《归去来辞》而已。”王安石也推崇它为“南北文章之绝唱”。可是由于文中描写的春天景象与《序》后落款的时间“十一月”不合,是以古今学者众说纷纭
- 略论宋诗的发展
- 作者：胡念贻 来源：齐鲁学刊 年份：1982 文献类型 ：期刊文章 关键词： 欧阳修 宋诗纪事 全祖望 北宋前期 王安石 南宋前期 南宋后期 晚宋 江西诗派 黄庭坚
- 描述：诗精华录》,仿照唐诗分初、盛、中、晚例,分宋诗为初、盛、中、晚四期。他在第一卷开始时说明分期的标准:“今略区元丰、元祐以前为初宋。由二元尽北宋为盛宋,王、苏、黄、陈、晁、张具在焉,唐之李、杜、岑、高、龙标、右丞也。南渡茶山、简斋、尤、萧、范、陆、杨为中宋,唐之韩、柳、元、白也。四灵以后为晚宋,谢皋羽、郑所南辈,则如唐之有韩偓、司空图焉”。
- 试论北宋词的思想倾向
- 作者：胡光舟 来源：复旦杂志 年份：1959 文献类型 ：期刊文章 关键词： 思想倾向 北宋词 王安石 封建时代 士大夫 发展史 欧阳修 政治事件 思想内容 爱情生活
- 描述：与递邅的关系,极少触及思想内容的探討,这一方向是不大对头的。形式从属于内容,“风格就是人格”,我們研究这部分抒情詩,首先应該对它的思想内容与思想倾向有一个总的估計。本文就是企图在达方面做一些初步的尝試,抛磚引玉,錯誤良多,請大家指教。
- 西崑体的盛衰与宋初诗风的演进
- 作者：秦寰明 来源：南京师大学报(社会科学版) 年份：1989 文献类型 ：期刊文章 关键词： 欧阳修 杨亿 发展史 宋真宗 王安石 四库全书总目提要 唐末五代 士大夫 汉武帝 晚唐体
- 描述：,我们认为,把西是崑体视为晚唐浮靡诗风的余绪是不够正确的,相反,它翦五代旧习;把西崑体称为宋初诗坛上的一股逆流也是不公允的,它在唐宋诗的艺术之变和宋诗发展史上应有一定的地位。
- 由《奉酬永叔见赠》谈北宋思想与文学
- 作者：黎湘 来源：中文自学指导 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 欧阳修 韩愈 北宋 思想学术 文学 孟子 再论 守道 水灾
- 描述：无施不可者。”而且,此老还满怀欣喜之情赠了王安石一首诗:
- 且说山水小品
- 作者：伏琛 来源：瞭望 年份：1989 文献类型 ：期刊文章 关键词： 山水小品 欧阳修 柳宗元 自然景观 游记文学 徐霞客 山林 王安石 大散文 韩昌黎
- 描述：比不上得之于自然景观的情趣,所以,即使在交通很不方便的古代,好作山水胜迹之游者,还是大有人在。游记文学从而也就兴旺起来。柳宗元、韩昌黎、欧阳修、苏轼以至明代的徐霞客等人,皆是此道高手。 山水小品
- 关于苏轼的文学理论批评
- 作者：复旦大学中文系1955级 中国文学批评史宋元小组 来源：学术月刊 年份：1961 文献类型 ：期刊文章 关键词： 文学理论批评 苏轼 欧阳修 王安石 浪漫主义 无为而治 儒家 文学观 佛老思想 消极因素
- 描述：。例如他企图以无为而治来实现政治改革,曾说:“智者所图,贵于无迹。”(《上皇帝书》)“治之以不治者,乃所以深治之也。”(《王者不治夷狄论》)他又企图以超然物外来认识现实,适应现实,曾说:“君子可寓意于物,而不可留意