检索结果相关分组
- 王安石《登飞来峰》诗考辨
- 作者：蒋益 屈光 来源：绍兴师专学报(社会科学版) 年份：1982 文献类型 ：期刊文章 关键词： 飞来峰 王安石 绍兴市 秦观 考辨 灵隐寺 中山大学 高塔 资治通鉴 杭州
- 描述：飞来山上千寻塔,闻说鸡呜见日升。不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。王安石的这首《登飞来峰》诗,历来脍灸人口,传诵不绝。但所咏何地?成诗何时?释者往往各执一辞,竟至影响到对该诗意义的理解,不可不稍作考辨。
- 王安石改诗与求佳思维
- 作者：陈日铭 来源：小学生导读 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 思维方法 表面积 长方体 春风 截法 解决问题 优化问题 三角形 数学学习
- 描述：,却没有一个让他满意的。第二天一
- 芻议王安石对孔子教育思想的继承
- 作者：張尚英 来源：宋代文化研究 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 孔子教育思想 教育作用 教育目的 教育方法 教育内容 文化研究 君子 三舍法 人才
- 描述：王安石是政治家、改革家、思想家和文学家,也是教育家,他不仅在教学实践中培养了龚原、王无咎、晏防、陆佃、吕希哲、郑侠、蔡肇、陈祥道、许允成等人才,在教学思想上也有很多真知灼见。仔细分析,可以看出王安石
- 王安石的文字训诂学：北宋新学学派之个案研究
- 作者：李文澤 来源：宋代文化研究 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 文化研究 北宋 文字训诂 宋代 解释 原则 个案研究 宋神宗 地位
- 描述：北宋新学学派是指王安石以及他的子弟、门人、追随者所组成的一个政治、学术派别。《宋元学案》设有《荆公新学略》,将他们列为北宋一大学术流派,与关洛学、蜀学、闽学等诸多学派并列。新学学派在政治上倡导变法
- 王安石《明妃曲》唱和简析
- 作者：嚴杰 来源：古典文献研究 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 王昭君 昭君出塞 琵琶 宋人 表现手段 夷狄 简析 同情 人生
- 描述：歌詠王昭君,是自古以来的传统题材,诗篇多矣。面临如此积累,对于宋人来说,能自出新意纔算好诗。诚如曹雪芹《红楼梦》第六十四回借薛宝钗之口所说:"做诗不论何题,只要善翻古人之意。若要随人脚踪走去,纵使字句精工,已落第二义,究竟算不得好诗。即如前人所
- 王安石恳切劝友“勿事科举”
- 作者：赵炎 来源：海峡通讯 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 科举 御史中丞 宋仁宗 太学 一把手 中纪委 司马光
- 描述：程颐等学界名人．其中，他与年长他15岁的王安石关系最铁。
- 全国“王安石奖”书法作品展览征稿启事
- 作者：暂无 来源：中国书法 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 书法艺术 作品展览 王安石 征稿启事 书法家协会 优秀传统 当代书法 和谐发展
- 描述：为继承和弘扬中国优秀传统书法艺术，鼓励当代书法作者，推动书法事业和谐发展，中国书法家协会决定举办全国“王安石奖”书法作品展。
- 王安石“以民兵代正兵”的军事思想
- 作者：余河郾 来源：华夏文化 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 军事思想 民兵制度 保甲法 募兵制 宋神宗 熙宁变法 富国强兵 深远影响 系列改革
- 描述：想，其目的并非要取代募兵制，而是要与募兵互相牵制，以实现其强兵又省费的双重目标。
- 王安石不洗澡虱子爬上胡子
- 作者：暂无 来源：民间传奇故事(A卷) 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 杜甫 胡子 公务员 白居易 老百姓 史料记载 宋朝 沐浴 肌肤
- 描述：。可是身为宰相的王安石
- 王荆公中晚年的心灵世界─以其诗为讨论中心
- 作者：石佩玉 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 心灵世界 中晚年 王荆公 王安石
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描述：靈世界”的用意即在此。本研究想討論的是荊公心靈深處的思想、情感，以分析荊公詩作的方式，並結合其生平、時代背景，將荊公心靈的精微處顯現出來。
本研究的重點不討論荊公一生之功過是非。企圖由「荊公詩」為出發點，輔以考察荊公所處的時代背景，進而從詩論人，由詩論詩。由荊公詩歌的師學對象、意象、語言等幾個方向討論，經歷政局的紛擾，豐富的社會歷練，個性與想法或許出現轉移，藉由這些討論方式得出荊公的心靈面向，企圖作一個較好的的詮釋。研究重心著重於荊公中晚年時期，先以荊公詩學典範談起，由詩作本身所展現出來的部分，分析荊公的心境，再確立荊公的原始形象。詩人所運用的創作手法，也成了此次研究時所要觀察的重點。
第一章淺論研究方法，並敘述荊公詩目前的研究概況。第二章由荊公生平談起，一共分為三個章節：青少年時期、中壯年時期、老年時期，敘述荊公在三個時期的經歷與背景。時代背景與個人情志有密切的關聯，將論述荊公各時期的表現與特點，尤其著重在中晚年時期的討論。熙寧之後，荊公升至宰相，與神宗共同進行了大規模的改革，推動新政、變法，元豐時期，荊公退隱於鍾山，不問世事，與山林、花草、蟲鳥為伴，在掌權與罷相中間的過程，心理上似乎產生某種變化，於是此章的重點在描述荊公三個階段的背景，有助於後面章節的討論與分析。
第三章討論荊公詩學的對象，討論杜甫、韓愈詩風帶給荊公的影響。北宋詩學上承唐代，因此，荊公詩歌在創作態度及方法上，必然接受部分唐詩的傳承：如杜甫、韓愈。在前人的點撥下，逐漸形成個人的風格。透過此種鏡面的反射，照見個人的長處與短處，進而檢討與改進。
第四章由詩歌的意象談起。談論詩歌的心靈世界，也須由文字的運用進行分析，這是荊公心靈擴展的一部分，取花之意象作為觀察重點，分別由花、梅花、杏花、桃花四方面進行討論，歸納出荊公內心世界的不同樣貌。荊公賦予不同的花不同的意義，同時也體現荊公中晚年時期的心靈，在花意象的使用上，有詩人的深刻寄托。
第五章從語言部分談起，這也是荊公心靈版圖的一部分，以歸納荊公使用語言的模式，並分析此種語言代表著何種心靈訊息。筆者將荊公使用語言的模式，歸納為兩大類，顯示其與世隔絕的苦味，及苦中作樂的趣味。希冀藉由這樣的討論，能見荊公詩較為細緻的一面，心靈訊息總是深藏於文字背後，需要經過拆解方能可得。繼在相關討論之後，希望能將荊公的心靈世界較為完整的呈顯出來，透作詩的創作，寄託一種個人深微的情感。