检索结果相关分组
- 论宋神宗在熙丰变法中主导权的逐步强化
- 作者：崔英超 张其凡 来源：江西社会科学 年份：2003 文献类型 ：期刊文章 关键词： 宋神宗 王安石 熙丰变法 主导权 强化
- 描述：本文分四个时期探讨了熙丰变法中宋神宗之皇权与王安石之相权对变法影响力的消长情况,认为宋神宗在熙丰变法中不但拥有主导权,而且其主导权是由弱到强,逐步强化的。
- 试论两宋儒学的文本观及其经学中的语言学思想
- 作者：黄敦兵 来源：武汉大学学报(人文科学版) 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 二程 朱熹 陆九渊 语言哲学
- 描述：又突破了训诂师承的传统,在读经与做人、创通经义与自我省察乃至提升理想人格上,提出了值得一再回味的命题,从而启开了经学与理学互释的源头。
- “虚构”中的事实－宋笔记小说中的“熙宁兴学”
- 作者：李屏 来源：湖南师范大学教育科学学报 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 笔记小说 熙宁兴学 王安石 司马光 人品
- 描述：度上是由王安石性格的弱點造成的。
- "三不爱官员"王安石/『太监』不是中国专利/川菜名师『宋驼
- 作者：暂无 来源：现代班组 年份：2010 文献类型 ：期刊文章
- 描述："三不爱官员"王安石/『太监』不是中国专利/川菜名师『宋驼
- “任道为宗”:宋濂的学术传承和理学思想
- 作者：张之楠 来源：东方论坛 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 宋濂 朱熹 陆九渊 合会朱陆
- 描述：宋濂作为明初最重要的理学家和文学家之一,理学传承可上溯到朱熹和吕祖谦,文学传承可上溯到方凤。宋濂在理学上没有固守一家之说,而是综览百家之说,丰富自己的理学思想。对于朱熹理学和陆九渊心学,宋濂不偏向
- 宋代文化的高度发展与宋王朝的文化政策
- 作者：邓广铭 来源：历史研究 年份：1990 文献类型 ：期刊文章 关键词： 宋代文化 文化政策 北宋王朝 文化发展 科举制度 中国封建社会 历史时期 明清之际 文化专制主义 王安石
- 描述：一宋代的文化,在中国封建社会历史时期之内,截至明清之际的西学东渐的时期为止,可以说,已经达到了登峰造极的高度。历史不能割断,论述宋代文化自然也须如此。单以隋唐为上限,宋代文化发展的基因之从这两代传承而来者就难以枚举。姑举几件重要性较大的来说
- 郭绍虞《宋诗话考》辨误一则
- 作者：高燕 来源：社会科学研究 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《宋诗话考》 郭绍虞 辨误 《冷斋夜话》 黄庭坚 曾巩 王安石 江西
- 描述：话》卷6曾载潘兴嗣与曾巩、王安石交往之事。曾巩《元丰类稿》卷5有《移守江西先寄潘延之节推》诗,是曾巩知洪州前寄给潘兴嗣的。然考曾巩知洪州所作的推恩状,与《江西通志》说法不一。曾巩《奏乞与潘兴嗣子推恩
- 邓显鹤与道成宗宋诗风的形成
- 作者：周芳 来源：中南大学学报(社会科学版) 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 邓显鹤 江西诗 宗宋 曾燠 程恩泽
- 描述：南风雅的曾燠的诗文往来将尚江西诗的主张向诗坛扩散；二是在与程恩泽的交往中通过诗文唱和影响程恩泽的诗学倾向，程恩泽再凭自身高位促使宗宋成为趋势并占据诗坛主流，完成诗风的转变。