检索结果相关分组
- 论汤显祖与莎士比亚的戏剧创作
- 作者：曹树钧 来源：四川戏剧 年份：2001 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 威廉·莎士比亚 戏剧创作 剧作 阐述 人间 人物塑造 艺术精品 戏剧家 艺术成就
- 描述：论汤显祖与莎士比亚的戏剧创作
- 浅论汤显祖的戏剧观
- 作者：李燕 江梅 来源：新疆职业大学学报 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 唯情主义 意趣神色 浪漫主义
- 描述：汤显祖是晚明戏剧宗师,也是一位杰出的戏剧理论家。他的戏剧观的核心是“唯情说”,强调创作要以情为主,高扬“唯情主义”的大旗。他非常注重作品的内容,强调作品的“意趣神色”,蔑视外在形式的束缚,从而确立了
- 论我国民族戏剧观的形成
- 作者：夏写时 来源：戏剧艺术 年份：1984 文献类型 ：期刊文章 关键词： 戏剧观 戏剧文学 民族戏剧 我国古代 汤显祖 戏剧表演 审美特征 寓言性 戏曲 歌舞剧
- 描述：所云戏剧观,是就个人而言,是个人的戏剧观。1962年4月,佐临同志在广州“全国话剧、歌剧创作座谈会”上就戏剧观作长篇发言,随后发言以《漫谈“戏剧观”》为题发表于同月25日《人民日报》。佐临同志说
- 汤显祖——明代杰出的戏剧家
- 作者：汤纪 游云谷 钱浩 来源：人民画报 年份：1986 文献类型 ：期刊文章
- 描述：汤显祖——明代杰出的戏剧家
- 明代文学专题讲稿
- 作者：冯沅君 黄祖良 来源：许昌学院学报 年份：1988 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 牡丹亭 杜丽娘 万历 作者 女主角 质疑 统治阶级 进步思想 王思任
- 描述：《牡丹亭》质疑(一)关于作期:两种材料,两种说法。(1)作于万历二十一年前,证据是谑庵居士王思任的《批点玉茗堂牡丹亭叙》说徐渭批过此剧,而徐渭殁于万历二十一年。(2)作于万历二十六年前,证据是汤显祖
- 冯梦龙戏剧理论之特色
- 作者：游友基 来源：长沙水电师院学报(社会科学版) 年份：1990 文献类型 ：期刊文章 关键词： 冯梦龙 戏剧理论 王骥德 戏曲语言 汤显祖 传奇 当行 音乐美 独创性 表演艺术
- 描述：风,“人翻窠臼,家画葫芦”②,“学画葫芦之样,不寻根本”;三、一味追求浮华靡丽,置“本色”,“当行”于不顾,“饾饤自矜其设色,齐东妄附于当行”③,“浓染牡丹之色,遗却精神”;四、不遵曲谱,不重视戏曲的音乐美,
- 论汤显祖的戏剧美学思想
- 作者：危磊 来源：南宁师院学报(哲学社会科学版) 年份：1985 文献类型 ：期刊文章
- 描述：论汤显祖的戏剧美学思想
- 汤显祖的戏剧创作
- 作者：马质彬 来源：内蒙古民族师院学报(社会科学版) 年份：1990 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 杜丽娘 牡丹亭 戏剧创作 中国文学史 封建礼教 玉茗堂四梦 柳梦梅 世界文学史 话本小说
- 描述：亭还魂记》,也称《还魂梦》或《牡丹亭梦》,作于万历二十六年(1598),主要取材于前人笔记和话本小说。汤显祖在《牡丹亭题词》中说:
- 明代戏曲的社会功能论
- 作者：吴双 来源：中国文化研究 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 社会功能 教化说 汤显祖 明代戏曲 主情说 戏曲艺术 “情”与“理” 讽谏说 儒家文艺思想 戏曲创作
- 描述：会秩序为封建政治服务的功能。教化说,源于先秦孔子的儒家文艺思想,《诗大序》说:“风,风也,教也;风以动之,教以化之”。教化说的中心是强调文学艺术为政治教化服务。既然戏曲同诗歌一样具有教育感化人,激发审美感受的作用,那么,把戏曲作为安邦治国的工具,主张戏曲创作应为维护封建道德和封建统治服务,正是传统诗教中诗歌“可以兴,可以观,可以群,可以怨,迩之事父,远之事君”(《论语·阳货》)的儒家文艺思想的继承和发展。