检索结果相关分组
“临川四梦”的教益
作者:黄文锡  来源:剧本 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 主体性  唯物主义  主体意识  异化  认识价值  临川四梦  唯心主义  汤显祖  牡丹亭  哲学思想 
描述:黄文锡在他的文章《“临川四梦”的教益》中代编者就此做了答,此不赘言。现在不少人以为“里程碑”之说用滥,那么恕我们暂且把汤显祖视为个里程碑,试请读者同我们一起度一度:这三百七十年来,我们戏曲创作从灵魂到样式,到底向前迈进了多少,“新潮流”到底新了多少。
王阳明、吴嵩梁与黔西
作者:淡远 史宏拯  来源:贵州文史丛刊 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 王阳明  少数民族  黔西  书院  主观唯心主义  学术思想  哲学思想  唯心主义哲学  封建文化  继承和发展 
描述:王阳明、吴嵩梁与黔西
宋代赣文化的辉煌及其对中国文化的贡献
作者:周绍森  来源:中国典籍与文化 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 赣文化  中国文化  江西经济  两宋时期  欧阳修  中华文化  王安石  哲学思想  宗教文化  中国人口史 
描述:宋代赣文化的辉煌及其对中国文化的贡献
中西剧坛的双璧:试析《牡丹亭》和《罗密欧与朱丽叶》
作者:陈荣霞  来源:戏曲艺术 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》  《罗密欧与朱丽叶》  汤显祖  杜丽娘  哲学思想  莎士比亚  文化品格  个性解放  文艺复兴时期  悲剧 
描述:十六世纪,世界文坛上升起了两颗璀璨的巨星,一个是中国的汤显祖,一个是英国的莎士比亚.前者于1598年作《牡丹亭》,后者于1594年写《罗密欧与朱丽叶》,这是人类文学史上两部不朽的爱情精品,是雄霸中西
也谈汤显祖的“情”
作者:龚重谟  来源:海南师范学院学报(人文社会科学版) 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  哲学思想  文论思想  现实生活  临川四梦  思想感情  牡丹亭  伟大思想  规定性  研究者 
描述:氏《青莲阁记》、《调象庵集序》、《耳伯麻姑游诗序》、《临川县古永安寺复寺田记》、《哭娄江女子二首序》、和《宜黄县戏神清源师庙记》等文章中有关对“情”的论述,得出了汤氏的‘情’是一个更为复杂的概念,在不同的时间,不同的场合,‘情’所指的内容是不同的”结论。它可指“才情”、“人情”、“情志”、“情趣”、“情思”、“激情”等等。但我觉得,汤氏虽然在许多场合都用了这个“情”字,使这个“情”字带上了宽泛性的含义,但并不表示他这个“情”字没有质的规定性。如果汤显祖笔下的“情”没有其固有的内涵,那这种“情”也就不为汤显祖的“情”了。那么汤显祖赋予“情”的本来涵意是什么呢?如何理解与把握汤显祖的“情”的内涵泥?我认为首先不可对汤氏著作中的“情”字以等量齐观,要把那些最能说明汤显祖思想与剧作精神的“情”刮目相待加以研究。
读者琐谈
作者:朱永龄  来源:福建论坛(人文社会科学版) 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 老子校读  说文解字  柔弱胜刚强  琐谈  《老子》  张松如  哲学思想  王安石  天地  辩证思维 
描述:读者琐谈
长留硕果惠后学──怀念容肇祖教授
作者:衷尔钜  来源:哲学研究 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 容肇祖  哲学思想  中国哲学史  吴廷翰  王安石  何心隐  思想史  泰州学派  方以智  学术思想 
描述:长留硕果惠后学──怀念容肇祖教授
天人合一安丰塘
作者:赵阳  来源:水利天地 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 天人合  旅游开发  人与自然的和谐  哲学思想  师法自然  大别山区  旅游资源开发  王安石  国家历史文化名城  商品粮生产基地 
描述:天人合一安丰塘
为何“秋后大决”
作者:余泓  来源:中学语文教学参考 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 人的时间  顺应天道  之为言  统治阶级  阴阳五行学说  生长规律  古代文学作品  哲学思想  我国古代  《周礼》 
描述:为何「秋后大决」余泓在古代文学作品中,经常可以看到“秋后处决”“秋后大决”之类的词,这是为何呢?这主要是根据处决犯人的时间来说的。我国古代处决犯人的时间都定在秋季,所以叫“秋后大决”;由此,称管刑法的司寇叫“秋官”。那么为什么一定要在秋后执行大刑呢?...
李觏象数学的性质
作者:刘建国  来源:吉林大学社会科学学报 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 象数学  八卦  排佛  《洛书》  《河图》  哲学思想  唯物主义  李觏  形态  性质 
描述: 李觏是北宋初期的教育家、哲学家,其思想承前启后,有重要地位,但由于未居显贵,没有引起人们的足够重视。本文仅就其哲学思想体系的形态和性质问题作个初步探讨,望同志们指正。