检索结果相关分组
- “其所谓‘道’非道,则所言之韪不免于非”：朱熹论王安石新学
- 作者：夏长朴 来源：中国史研究 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 道学 道学 王安石新学 王安石新学 朱熹 朱熹
- 描述：致熙宁变法的失败,这也为宋以后的王安石新学评价做了最后的判定。由此可知,朱熹对王安石新学的评论虽然比较开放,但依旧维持了道学家否定新学的基本立场。
- 世博精神就是我们的精！气！神！——农行上海黄浦城隍庙支行带
- 作者：何东 来源：天天新报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述： “上海世博会给全世界一个惊喜，让世博会到了一个几乎难以超越的高度。同样，上海世博会的世博精神不仅让我们黄浦城隍庙支行到了一个新的高度，而且已经成为我们每个人的精！气！神！”——王英，农行上海
- 航天专家吴宏鑫院士做客科大聊“飞天”神九将首次实现手动对接
- 作者：暂无 来源：新安晚报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述：昨天，中科院院士、航天控制理论与控制工程专家吴宏鑫做客中国科大，畅谈航天器控制现状与未来。对于将在6~8月择机发射的神舟九号飞船，吴宏鑫表示，“神九”与“神八”的最大区别是，将首次由航天员人工操作
- 涉嫌在金神赌场使用假钞1700元 法拉盛华汉康州被控罪
- 作者：暂无 来源：侨报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述：涉嫌在金神赌场使用假钞1700元 法拉盛华汉康州被控罪
- 闻琴解佩神仙侣 挽断罗衣留不住——晏殊的《木兰花·燕鸿过
- 作者：傅经顺 来源：中华活页文选(教师版) 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 神仙 司马相如 花间 比喻 史记 晏殊 开花 冯延巳 长于 故事
- 描述：晏殊,字同叔,抚州临川(今江西抚州市)人。生于公元991年,死于1055年。七岁能属文,以神童召试,赐进士出身。仁宗朝,官至同平章事,兼枢密使。他的词,受冯延巳的影响较深,刘攽说:晏元献尤喜冯延巳歌辞,其所自作,亦不减延巳乐府。(《贡父诗话》)
- 纵笔挥洒形散神凝——论李白诗歌的散文化特色
- 作者：刘亚林 来源：外交学院学报 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 散文化 李白诗歌 李白歌行 诗歌语言 《河岳英灵集》 歌行体 体裁形式 《瓯北诗话》 民间文学 胡应麟
- 描述：纵笔挥洒形散神凝——论李白诗歌的散文化特色刘亚林唐代大诗人李白创作了许多对仗工整、语言精美的诗篇，这些佳作，以其整齐的格式、和谐的音律与典雅的语言，给予了读者美的享受，为古今共赏。然而就诗歌
- 汤显祖以情演情的戏曲表演论——《宜黄县戏神清源师庙记》析探
- 作者：蔡守民 来源：艺术百家 年份：2001 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 以情演情 修容修声 表演艺术 最高境界
- 描述：汤显祖在 宜黄县戏神清源师庙记 中首创性地提及戏曲的表演理论 ,倡导以情演情 ,对演员的修养和表演艺术的最高境界表述了独特的见解 ,其戏曲美学思想直接影响了潘之恒、袁于令和李渔 .
- 论汤显祖《宜黄县戏神清源师庙记》的戏曲理论史意义
- 作者：李小菊 来源：中华戏曲 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 戏曲形式 戏曲理论 神清 戏神 临川四梦 牡丹亭 踏谣娘 论述 杂剧
- 描述：汤显祖(1550-1616)在戏曲方面取得的成就,历来以临川四梦尤其是《牡丹亭》闻名于世,而在戏曲理论方面的论述则主要体现在为数不多的几篇题词和诗歌中。从这个角度来讲,专论戏曲的《宜黄县戏神清源师庙
- 解读画家鉴定家翟原良 笔妙意奇造神境
- 作者：诗婴 来源：收藏家 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 二十年 书画鉴定 作品 艺术创作 神境 中年 美术 解读 表达 文物
- 描述：解读画家鉴定家翟原良 笔妙意奇造神境
- 忘形而得神 神明而章成——王安石《游褒禅山记》构思艺术探讨
- 作者：孙辉 来源：河南广播电视大学学报 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 游褒禅山记 构思艺术
- 描述：王安石的《游褒禅山记》一反游记常规,忘形而得神,千古传诵。其成功的一个很重要的原因,是这篇游记具有很高的构思艺术。主要表现在以“求思”为中心展开内容、以“求思”为文眼安排结构和以“求思”为归宿