检索结果相关分组
- 由诗学戏
- 作者：龚维英 来源：上海戏剧 年份：1983 文献类型 ：期刊文章 关键词： 戏剧形式 汤显祖 戏剧家 五彩缤纷 戏剧性 艺术形象 莎士比亚 大视野 叙事诗 关汉卿
- 描述：戏剧家应当有广泛的爱好,扩大视野,这对创造艺术形象是有益的。在五彩缤纷的文艺园地中,诗与戏剧的关系格外密切。莎士比亚就写得一手好诗;关汉卿、王实甫的散曲,汤显祖、孔尚任和洪昇的诗词无不驰名诗坛。诗,特别是叙事诗,很多可以演绎成戏剧。所以,英国名作家司蒂文生说:“戏剧是行为的诗”。
- 孟戏
- 作者：吴若峰 来源：中国民族博览 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 海盐腔 演员们 孟姜 客家族群 弋阳腔 长城 手抄本 广昌 剧本 汤显祖
- 描述：一出家喻户晓的孟姜女哭长城,在同一乡村的二姓客家族群中,作为家族祭祀戏,承袭传唱500余年,分化成两出悲喜剧,一个是传奇戏《长城记》,另一个是《孟姜女送寒衣》。遗失多年的古南戏剧本,几近绝迹的四大
- 乡戏
- 作者：徐春芳 来源：当代老年 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《乡戏》 诗词 文学 徐春芳
- 描述：（一） 活动舞台村落摆，乡邻亲友众纷来。小车摩托权为座，听唱平安戏满台。 （二） 八仙方桌叠重重，狮滚绣球腾跃中。竟展雄风祈吉愿：风调雨顺稻棉丰。
- 安顺地戏应属傩戏
- 作者：沈福馨 来源：安顺师范高等专科学校学报 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 安顺地戏 傩戏 师专学报 《周礼》 面具 社会科学版 使用方 梅山教 师公戏 茅山教
- 描述：安顺地戏属于傩戏,这似乎是不可争议的定论,但近年来有学者提出不同的看法。1991年8月在安顺虹山宾馆召开的“中国军傩研讨会”上,湖南学者将安顺地戏与湘西傩堂戏类比,认为地戏不具备傩堂戏的诸多
- 王相琴：“后妈不难当”
- 作者：暂无 来源：扬州时报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述： 她不离不弃照顾白血病丈夫六年 婆婆：我也算是有福气的人女儿：比我亲妈妈好 仪征青山镇农歌小区是农民居住区，小区有户人家，一家三代人都是女性，她们是继母、婆婆、丈夫前妻的女儿。女主人王相琴用她的善良
- 玉的内涵
- 作者：迩斋 来源：人与自然 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中华民族 文化发展 社会制度 民间传说 文化内涵 《周礼》 昆仑山 古代人
- 描述：：“玉作六器，以礼天地四方。以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方。”古人云，“君子比德于玉”，“君子无故，玉不去身”。玉有五德，即“仁、义、智、勇、洁”。
- “袅晴丝”余论
- 作者：夏写时 来源：上海戏剧 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 庭院 蛛丝 梅兰芳 生物学 柳丝 境界 槐树 袁宏道 幼虫
- 描述：前记:1950年秋天,梅兰芳先生在北京演出《游园惊梦》。很快,宋云彬先生就在《新民报》发表了题为《谈迤逗就正于梅兰芳先生》的文章,认为"迤逗的彩云飞"的"迤"字应唱"拖"音,而梅唱"移"音是唱错了。梅先生对此极为重视。他认真回顾了对于"迤"字唱
- 柳永《雨霖铃》的艺术特色
- 作者：曾土良 来源：电大教学 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 柳永 心理活动 白描手法 艺术感染力 晏几道 艺术氛围 朱淑贞 天仙子 艺术特色 《楚辞集注》
- 描述：其中一些当时被人们交口赞誉的“金曲”失去了它的光泽,只剩下苏、柳、辛的三支曲子,流传至今,长盛不衰,尤以柳永的《雨霖铃》更以其真率明朗之美,而愈来愈显露出熠熠生辉的艺术光彩。
- 关于“深入生活”问题的讨论情况(徐霖恩等)
- 作者：暂无 来源：社会科学杂志 年份：1982 文献类型 ：期刊文章
- 描述：关于“深入生活”问题的讨论情况(徐霖恩等)