检索结果相关分组
- 闽台佛教的源流、宗派及其传承探析——以佛教福州鼓山系为中心
- 作者：徐心希 来源：台湾研究 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 台湾佛教 福州鼓山 佛教宗派 福建佛教 涌泉 源流 临济宗 闽台 重要组成部分 曹洞宗
- 描述：学术界认为“台湾佛教是中国传统佛教的一个重要组成部分。今日台湾佛教已成为一个拥有4000多座寺庙，数千小佛堂精舍，485万名信徒，3万名僧尼”的岛内影响最大的宗教。2006年5月，台湾500余名僧人跨过海峡，来到福州鼓山涌泉寺，参拜台湾佛教人士心仪已久的佛学圣殿。鼓山涌泉寺初名华严寺，[第一段]
- 峨眉山佛教宗派源流
- 作者：一夫 来源：佛教文化 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 峨眉山 禅宗 净土宗 曹洞宗 临济宗 慧能 佛教宗派 僧人 南岳怀让 天台宗
- 描述：慧可,慧可传法僧璨,璨传道信,信传弘忍,忍传慧能已是六祖。慧能与神秀同受弘忍五祖的法要,分成南北两宗,即宗教史上称南能北秀。神秀代表北宗,传两代而失传,慧能代表南宗,一直传到现在。慧能大师的法嗣颇多,宗支繁衍极盛。以后南宗分成南岳怀让和青原、行思
- 香港宝莲禅寺
- 作者：拾文 来源：法音 年份：1986 文献类型 ：期刊文章 关键词： 香港地区 香港大屿山 曹洞宗 大雄宝殿 佛教协会 创始人 镇江 道场 住持 和尚
- 描述：江金山江天寺到香港弘法,大众恳请担任十方丛林第一代住持,并正式命名为宝莲寺。建大木屋作禅堂,一切清规仪则,均依镇江金山的轨范。1928年大雄宝殿落成。其后,丈室、客堂、斋堂等亦次第建成。1930年
- 多宗会聚的宝通禅寺
- 作者：周敏 来源：武汉文史资料 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 临济宗 曹洞宗 禅宗 东山 大洪山 汉传佛教 方丈 武汉 武昌 密宗
- 描述：刘宋时期(公元420～479年)时,已经修建此寺院,至今已有近1600年历史.唐贞观年间(公元627～649年),鄂国公尉迟敬德在东山寺扩建寺宇,改东山寺名为弥陀寺,使其成为"邃殿正门,重轩复槛,高墙虬转,修廊翼舒,香厨旁开,僧房内辟"的安禅佳所,盛极一时.
- 南城县宝方寺及其佛塔和碑刻
- 作者：霍质彬 来源：南方文物 年份：1983 文献类型 ：期刊文章 关键词： 佛塔 碑刻 曹洞宗 塔身 碑文 边棱 净土宗 护墙 底径 住持僧
- 描述：一九八二年十一月,南城县在文物普查中,于严和公社上兰大队等地,首次发现了九座大理石佛塔和六块宋、明、清存留下来的寺院铭碑,可说是本县现存古建、碑刻中保存最完美的珍贵文物。
- 越南曹洞宗的江南禅系源流与17—18世纪中越佛教交流
- 作者：冯超 来源：延边大学学报(社会科学版) 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 越南 曹洞宗 江南禅系 中越佛教
- 描述：越南禅宗与中国南宗有着很深的渊源关系。17—18世纪随着郑阮纷争、南北割据局面的形成，越南佛教得以复兴，拙公派作为新的竹林禅派得以创立，临济宗和曾洞宗在越南南、北方传播。而越南曹洞禅系接受中国江南禅宗的衣钵传统，无论是佛学思想还是修行方法，都深受中国江南曹洞禅的影响。
- 不应被埋没的金山寺高僧——北宋金山寺宝觉禅师务周及仅见遗文
- 作者：暂无 来源：镇江日报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述：不应被埋没的金山寺高僧——北宋金山寺宝觉禅师务周及仅见遗文
- 梅兰芳姚玉芙金山寺,张春彦探母中之六郎,杨宝森童年影,名伶
- 作者：《十日戏剧》编辑部特摄 来源：十日戏剧 年份：1938 文献类型 ：期刊文章
- 描述：梅兰芳姚玉芙金山寺,张春彦探母中之六郎,杨宝森童年影,名伶