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澳门佛教一瞥
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作者:华方田 来源:世界宗教文化 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 澳门佛教 临济宗 竹林寺 曹洞宗 澳门宗教 禅院 净土宗 大雄宝殿 禅宗 近代澳门
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描述:澳门佛教的主要宗派是禅宗和净土宗,禅宗中又分为临济宗和曹洞宗两家。在中国佛教史上历来有“临天下,曹一角”的说法,指的是临济宗流播范围很广,遍布天下,曹洞宗虽没有临济宗传播的那么广,但在一些地方也颇为
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澳门佛教的起源与发展
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作者:华方田 来源:世界宗教研究 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 澳门佛教 澳门宗教 佛教组织 禅院 临济宗 曹洞宗 大汕 民间信仰 岭南 净土宗
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描述:高潮的出现,皆与中国内地的局势息息相关。澳门佛教的主要宗派是禅宗和净土宗,倡导禅净合一、禅净双修是澳门佛教的主要特点。
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澳门佛教及其信仰特点
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作者:菩提心水 来源:法音 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 澳门佛教 佛教信仰 民间宗教 佛教界 禅院 社会作用 明末清初 基督教 曹洞宗 伊斯兰教
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描述:澳门佛教及其信仰特点
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苏东坡的尴尬
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作者:梅玉荣 来源:法制博览 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏东坡 尴尬 禅师 金山寺 佛印 诗
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描述:苏东坡在江北瓜州任职时,与一江之隔的金山寺主持佛印禅师经常谈禅论道。一日,东坡自觉修持有得,便撰诗一首,派遣书僮过江,送给佛印禅师印证,诗云:“稽首天中天,毫光照大干。八风吹不动,端坐紫金莲。”禅师
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诗僧趣谈二则
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作者:覃召文 来源:语文月刊 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 诗僧 发展趋势 集团化发展 明末 曹洞宗 中国诗歌史 禅宗 佛教 陈垣 居士
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描述:明末的诗僧集团中国的诗僧到了明末有了集团化的发展趋势。如陈垣《滇黔佛教考》中所录,仅在滇黔地带,仅仅是破山派就有僧徒百余人,其中便不乏能诗者。除了滇黔之外,各地的诗僧也多是结帮结派的,如岭南以函
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诗:登金山寺
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作者:江宝善 来源:江苏保安季刊 年份:2014 文献类型 :期刊文章
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描述:诗:登金山寺
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误作萨都刺佚诗的陈孚诗
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作者:段海蓉 来源:文献 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 萨都刺 佚诗 《诗渊》 七律 凤凰山 金山寺 诗歌
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描述:海(今属浙江)人。宋元易代之
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诗录:麻姑山访碑
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作者:前人 来源:文史杂志 年份:1944 文献类型 :期刊文章
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描述:诗录:麻姑山访碑
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东坡在岭南之五:“细和渊明诗”
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作者:莫砺锋 来源:文史知识 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 东坡 明诗 岭南 生命 金山寺 惠州 黄州
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描述:东坡五十九岁南迁惠州,六十五岁渡海北归,次年逝世,岭海七年是他生命中的最后一个阶段,也是最为艰难困苦的一个阶段,然而也是其生命之光最为光辉灿烂的一个阶段。建中靖国元年(1101)五月,即将走到生命尽头的东坡在金山寺自题画像说:心似已灰之木,身如
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为《沧浪诗话》以禅喻诗一辩
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作者:骆礼刚 来源:学术研究 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 严羽 《沧浪诗话》 以禅喻诗 临济宗 曹洞宗
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描述:来临济宗确乎是禅家各宗中最为兴盛的一宗,甚至处于一枝独秀的局面,这是连禅门弟子也公认的不争的事实。严羽的临济、曹洞之喻,是援自他当时所看到的禅门实际状况,而后世对他的攻讦,反倒是不明禅宗发展历史情况的错误批评。