检索结果相关分组
- 苏轼12次至润州事迹系年考述
- 作者：乔长富 来源：镇江高专学报 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 苏轼 润州 金山寺 诗词 事迹
- 描述：按照年代先后,考述苏轼12次至润州的时间、经过及相关作品等,辨析某些说法之是非.
- 浮山法远代传曹洞宗法脉考述
- 作者：陈东 来源：安庆师范学院学报(社会科学版) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 禅宗 禅宗 曹洞宗 曹洞宗 安庆 安庆 浮山法远 浮山法远 投子义青 投子义青
- 描述：浮山法远是宋代临济宗高僧,他禅理高深,不仅仅悦服禅林,也声播士林。他曾受曹洞宗大阳警玄之托,代曹洞宗物色了法脉继承人投子义青,并付其曹洞、临济两家禅法,使中断了四十多年的曹洞宗法脉得到了接续、振兴。临济宗宗师为曹洞宗培育法嗣,在千余年的禅宗发展史上是一件罕见的异事,也是一段名垂千古的佳话。
- 日本茶道草创与中日禅宗流派关系
- 作者：丁以寿 来源：农业考古 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 日本茶道 临济宗 清拙正澄 禅宗 日本禅 日本曹洞宗 荣西 茶文化 径山茶 吃茶养生记
- 描述：日本茶道草创与中日禅宗流派关系安徽农业大学茶业系丁以寿日本茶道的思想背景是禅门思想，其礼法来源于禅门寺院清规中的茶礼。可以说，日本茶道出自禅宗。茶道体现了茶禅一味，其核心思想是禅。日本的佛教是由中国
- 峨眉山禅宗传播考
- 作者：魏如松 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 峨眉山 禅宗 传播 临济宗 曹洞宗
- 描述： 第一部分概述峨眉山成为“西南名山”的历史背景,以及随后成为佛教名山的形成原因。首先,悠久的文明历史,清幽的外界环境,给道教在峨眉山的传播提供了理想条件;其次,佛教传入四川,继而涌向峨眉,佛教思想的包容性以及历代封建帝王不同的宗教政策,导致峨眉山佛教日渐兴隆,道教漫漫衰微。 第二部分阐释唐朝禅宗传入峨眉山后,禅宗不断繁荣、壮大的情况。首先,唐朝的世局,让禅宗抛掉了文化上的物质负累,禅宗逐步成为了中国佛教的主流;其次,唐朝末年,中原板荡,大量的禅师来到蜀地避难,随后禅宗在峨眉山大盛。众多颇具造诣的禅师驻锡峨眉,使得唐末四川成为了中国佛教活动的中心之一;第三,在入驻峨眉的众多禅师中,其嗣法承袭以临济宗居多,曹洞宗次之。 第三部分着重叙述峨眉山禅宗隆盛的境况。首先,对宋、元、明、清时代背景有一个...
- 麻姑考辨
- 作者：曹红亮 来源：宗教学研究 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 麻姑 麻姑山 神仙传 列异传 葛洪
- 描述：姑与南城麻姑山关系的确立是在唐玄宗时期。此后,麻姑山及其传说才开始名扬天下。
- 雪峰寺玉佛考
- 作者：潘亮 来源：政协天地 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 雪峰山 玉佛 佛教协会 曹洞宗 福州鼓山 副秘书长 光绪年间 相关资料 禅师 住持
- 描述：子,生于清道光丁未年10月,世业农工,曾作窑师。达本22岁投福清黄蘖山香城寺,24岁在福州鼓山受戒于净空和尚。此后,云游四大名山,远游印度,苦修禅宗达十余载,为曹洞宗45代传人。清光绪13
- 生在曹洞临济有——有关八大山人与禅门关系的几个问题
- 作者：萧鸿鸣 来源：美术研究 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 八大山人 曹洞宗三十世 禅门思想 与临济宗的交往
- 描述：八大山人是曹洞宗第三十世弟子。其嗣席为曹洞宗寿昌法系博山元来之门庭。本文以客观科学的态度 ,列举所及文献史料 ,阐述八大山人的灯统、世系 ;逃禅、还俗的原因 ;禅门思想以及晚年与释门临济的往来等问题
- 《红楼梦》里的禅宗佛学思想与镇江金山寺的关系
- 作者：江慰庐 来源：镇江学刊 年份：2014 文献类型 ：期刊文章
- 描述：《红楼梦》里的禅宗佛学思想与镇江金山寺的关系