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为《吴虞集》出版说几句话
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作者:唐振常 来源:历史研究 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 五四新文化运动 吴虞 虞集 出版社 四川人民 文字 民族文化史 知识分子 马克思主义 胡适
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描述:,人民水深火热,出路何在?先进的知识分子借助于欧风美雨.人们感觉到
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唐传奇中的男性角色类型
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作者:刘艳 来源:古典文学知识 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 唐传奇 男性角色 “传奇” 唐代小说 代名词 虞集 文辞 韵
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描述:生活气息,完整的故事情节,引人入胜的戏剧冲突,生动的细节描写和精致细腻的人物刻画。充满脂粉气和幽冥玄怪意味的士子妓女、仙人狐鬼之恋在唐传奇里占了很大的份额。清人章学诚《文史通义》卷五“诗话”条说:“唐人乃有单篇,别为传奇一类。”唐传奇的独立成篇是小说史上的一大转变,昭示着小说的自觉。以人神、人鬼相恋之事为例,六朝小说并不以神鬼为虚造,所记仙凡和幽明之殊,都是“史”一类的。唐传奇中的神仙人鬼则不同,他们可以被作者任意驱遣,文笔精细曲折,所叙之事首尾俱全,波澜迭起,不止一点断片的谈柄(参鲁迅《六朝小说和唐代传奇文有怎样的区别》)。正因为“唐人作意好奇,假小说以寄笔端”(胡应麟《少室山房笔丛》卷三六),不仅留下了许多为人津津乐道的故事,还为文苑贡献了一系列深入人心的形象。本文即探讨唐传奇中的部分男性角色,就其中较为突出的三...
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龙井茶名诗中出
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作者:阮浩耕 来源:杭州通讯(生活品质版) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 龙井茶 西湖 游览 杭州 虞集 葛洪 五代 东吴 后晋 凌霄
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描述:龙井,是泉名,也是寺名,又是茶名。龙井泉的得名,据《西湖游览志》载,最早在三国东吴赤乌(238—251)间,后晋人葛洪曾炼丹于此。龙井寺创建于五代后汉乾祐二年(949),相传为一个名叫凌霄的杭州居民募缘所建,初名报国看经院,后曾改名
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古人论书画
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作者:暂无 来源:文艺生活(艺术中国) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 学力 天资 书法 虞集 人论 幅变 间气 人寿
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描述:书法甚难。有得力于天资,有得力于学力。天资高而学力到,未有不精奥而神化者也。——元·虞集画有千幅万幅不变者,有幅幅变者。不变者正宗,变者间气。变之人乐,不变之人寿。客日:"于变乎?不变乎?"曰:"变,虽然中有不变者。"——清·戴熙
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元大都多族士人圈的互动与元代清和诗风
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作者:刘嘉伟 来源:文学评论 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 萨都剌 少数民族 文化互动 元代 汉族士人 元大都 虞集 色目人 主导性 元诗四大家
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描述:涵醇茹和、笔触工润。多元文化的碰撞融合促成了诗风的新变。
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虞集佚文一篇
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作者:欧阳江琳 来源:江海学刊 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 虞集 佚文 四库全书总目 元代诗文 护法 奎章阁 遗稿 元人 学士 巨制
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描述:虞集,字伯生,号道园、邵庵,元代诗文大家。所撰《道园学古录》五十卷、《道园类稿》五十卷、《道园遗稿》六卷等,为元人传世巨制。然伯生平生所为诗文,"无虑万余篇"(黄溍《道园类稿序》),遗佚犹多。《四库全书总目》卷一六七"《道园学古录》提要"即云:"集著作虽富
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《全元文》虞集卷佚文篇目辑存
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作者:罗鹭 来源:古典文献研究 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 文渊阁 四库全书 虞集 佚文 县志 中国古代 库本 故宫博物院 十七年 明万历
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描述:《全元文》虞集卷(凤凰出版社2004年版)以《元人文集珍本丛刊》本《道园类稿》及《四部丛刊》本《道园学古录》为底本,共收录集内文八百五十一篇,同时辑录佚文一百四十七篇。此一百四十七篇佚文,误收者三篇,误析者一篇,重收者五篇,故《全元文》共辑
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元代上都崇真宫的文学活动考论
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作者:刘宏英 来源:中国道教 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 崇真宫 文学活动 元代 道士 上都 万寿宫 文人学士 元世祖 虞集 宗师
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描述:元代有两个首都,一个是大都,一个是上都。元世祖在两个都城分别建立崇真宫作为道士活动的场所。崇真宫即崇真万寿宫,是元世祖赦建的。
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“一代斗山”虞集论
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作者:邱江宁 来源:文学评论 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 虞集 元文宗 元代 学士院 奎章阁 吴澄 欧阳修 创作实践 柯九思 魏了翁
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描述:元代文坛尤其是元代中叶文坛"一代斗山"的真正原因。
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鲜为人知的鉴藏大家柯九思
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作者:吕友者 来源:东方收藏 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 柯九思 奎章阁 收藏 柯氏 藏品 元代 玉山雅集 江南地区 鉴赏能力 虞集
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描述:品,宫廷书画异常充足。再经过数代帝王的扩充,到元后期的文宗天历、宁宗至顺年间,内府藏品可说是元一代最盛。文宗图帖睦尔为元代最重视文艺的统治者之一,史载他能亲自动手