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6
条
青春版《牡丹亭》盛演后昆曲在
苏州
的现状调查
作者:
金约
来源:
中国戏剧
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
青春版《牡丹亭》
青春版《牡丹亭》
昆曲
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口头与非物质文化遗产
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联合国教科文组织
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调查
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现状
现状
苏州
苏州
2001年
2001年
描述:
自2001年5月侣日昆曲被联合国教科文组织授予“人类口头与非物质文化遗产代表作”始,昆曲受到各级有识之士的重视。而自2004—2005年“青春版《牡丹亭》现象”出现,昆曲也被越来越多的人所认同。
情牵梨园梦半生:对话昆曲艺术大师汪世瑜
作者:
王明青
汪世瑜
来源:
杭州(生活品质版)
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
昆曲
主持人
牡丹亭
白先勇
老师
传习所
发祥地
苏州
柳梦梅
林兆华
描述:
始了他的昆曲推广之路。
一宵温存卖油郎 感动柔情花魁女:演昆剧《受吐》之秦钟有感
作者:
陆雪刚
来源:
剧影月报
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
昆剧
牡丹亭
柳梦梅
老师
角色
苏州
爱情
风流
行当
剧情
描述:
气的才子,而秦钟这个
神曲
作者:
杨守松
来源:
中国作家
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
昆曲
牡丹亭
演出
卫生服务站
苏州
神曲
中国文化
昆剧
传习所
江苏省
描述:
2008年10月第
百戏之祖(一):从昆山起源的昆曲
作者:
陈益
来源:
群文天地
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
东方文化
昆曲
昆山腔
魏良辅
汤显祖
百戏
昆剧
演出
苏州
牡丹亭
描述:
过程。人类幼年期的娱乐,与我们童稚时代的玩耍嬉戏,在本质上是一致的。随着时代的进步,到了以舒解筋骨、平衡心理、陶情冶性为目的,乃至需要从中获得思想教益时,人们的娱乐才进入了自觉的层面。 在悠远绵长的中国文化史中,“百戏”是有广义与狭义之分的。最早提到百戏的,是《后汉书·安帝传》:“乙酉,罢鱼龙曼延百戏。”这里的百戏,指的是“各种各样的戏”、“百戏”来自民间,其中包含着大量的杂技表演,又称“散乐”。它是从秦汉时期逐渐兴起的,到了汉唐时期,随着西域的胡乐杂技传入中国,民间百戏有机会吸收外来文化,使表演艺术更加丰富多彩,技巧也不断提高。 我们从汉代的绘画雕塑遗存中,可以看到宫廷宴乐百戏演出的浩大场面,想象当时热烈的情绪氛围和强烈的感官刺激。当时,宴乐百戏已经成为人们文化娱乐生活中最普遍最流行的一种方式。
古人改笔笑录
作者:
曾昭安
来源:
时代青年(上半月)
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王安石
黄庭坚
客观事物
苏州
流传
秀才
作文
唐代诗人
修改
杏花村
描述:
,一鸟不鸣山更幽”。王安石用孤立的、静止的观点去看待客观事物,把诗句改得韵味全无,无怪乎黄庭坚讥笑他是“点金成铁”。 相传,古时
苏州
有个秀才,善诗工文。一天晚上,皓月当空,秀才触景生情,即兴作了一首
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