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条
高诱引《礼》考
作者:
何志华
来源:
中国文哲研究集刊
年份:
1996
文献类型 :
期刊文章
关键词:
高诱
周礼
礼记
描述:
》者)。高诱生在东汉,其所见书盖?近古,据高《注》引《周礼》、《
礼记
》以比勘今本,考其异同,或可推知二经之古本旧貌,於二经之有斠雠,不无裨益;反之,两书高《注》引录二经文字有因历代传钞而讹误者,亦可
《三礼》与中国饮食文化
作者:
季鸿崑
来源:
扬州大学烹饪学报
年份:
1996
文献类型 :
期刊文章
关键词:
仪礼
周礼
礼记
礼仪制度
饮食文化
描述:
入讨论了儒家礼学的伦理基础。所有这些对后世的中国饮食文化传统影响极大,乃致今天研究它们,仍具有强烈的现实意义。
商周战国饮食史纲
作者:
邱庞同
来源:
扬州大学烹饪学报
年份:
1996
文献类型 :
期刊文章
关键词:
调味品
《周礼
礼记
吕氏春秋
奴隶社会
楚辞
饮食养生
战国时期
《诗经》
新石器时期
描述:
从夏朝起,中国进入奴隶社会。关于中国奴隶社会持续多少时间,史学家们有不同的说法。有认为夏商为奴隶社会的,有认为夏至西周为奴隶社会的,亦有认为汉以前均为奴隶社会的。
“坟树”说源
作者:
黄景春
来源:
中文自学指导
年份:
1996
文献类型 :
期刊文章
关键词:
松柏
白杨
墓葬
礼记
孔子
死者
原始时代
灵魂
标志
周礼
描述:
我国的坟树是松柏、白杨等,它们在远古的原始时代是墓葬的唯一标志。墓葬起源于对灵魂的信仰。人死之后,魂魄分离,魂气归于天,形魄归于地。(《
礼记
·郊特性》)人死后灵魂在天上活动,生人对死者就不敢怠慢
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