检索结果相关分组
- 作文与做官
- 作者：彭广军 来源：应用写作 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 做官 作文 欧阳修 王安石 文章
- 描述：官大文章好，似乎已成为官场通则，好不好下属都得说好，而且声音要响亮。自古以来，做人官写锦绣文章的人当然有，比如欧阳修、王安石等，但那是异数，属于凤毛麟角。
- 欧，曾、王、苏散文比较
- 作者：暂无 来源：文学遗产 年份：1988 文献类型 ：期刊文章 关键词： 散文史 《文史哲》 欧阳修 王安石 曾巩
- 描述：欧阳修、曾巩、王安石、三苏属“唐宋八家”之列，是散文史上的重要流派，又同生于宋代，吴小林在《文史哲》1988年第5期上发表《欧曾王苏散文比较》一文探讨其风格异同之处。
- 北宋古文家对柳宗元古文的接受研究：以欧阳修、王安石、苏轼为例
- 作者：栗世娜 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 柳宗元 北宋古文家 古文接受 接受美学 欧阳修 王安石 苏轼
- 描述：佛教，所以对柳宗元的接受，历来众说纷纭。本论文从不同人物，不同观察视角对柳宗元的接受情况进行梳理，从而探讨不同人物对于柳宗元古文接受的深层原因。欧阳修作为典型的儒家知识分子，他继承了柳宗元的古文理论
- 晏欧词之比较研究
- 作者：李芳蓓 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 比较研究 六一词 珠玉词 欧阳修 晏殊 晏欧词
- 描述：、統計等方法，在各章中依次從兩人的創作背景、內容主題、形式分析、藝術技巧、風格評價等方面加以比較，希望能夠具體而全面的呈現出晏歐詞的異同與風格特色，並給予兩人在詞壇上應有的地位。
- 士论与道理： 试由宋代士人政治之发展解释理学的兴起脉络
- 作者：林汉文 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 士人政治 士论 王安石 欧阳修 司马光 朱熹 北宋政治
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描述：現的。是以本文首先針對傳統的士人政治所安排的社會藍圖作一概觀，從士的社會地位及產生選拔方式，以至於社會期望各點作分析。
唐宋兩代在時代上相連而在發展方向上卻有許多值得注意的對比，士人政治觀念的相異便是其中之一。本文議論雖橫跨唐宋數百年，其實要端始終如一，均在考察士人領袖對理想人間秩序的認知與實踐。
本文標題除了士論與道理之外，就是理學。但其實主要的篇幅不會花在理學本身上面，而更多處理北宋的政教。此源於本文認為當我們用人間理想秩序重建這一尺度來觀察宋代儒學，便會發現最後出也最具體系規模於此者，即是由朱子集其大成的理學。就本文的觀點論，便在於理學對孔門道理提出了唯一且絕對的天理假設，並試著依此假設而去理解萬事萬物在世界上各自不同的存在方式並賦與其整體一種意義。如此一來政教合一的理想人間秩序在理論上的完備便跨出了一大步。理學並不一定是最後或者最好的答案，但它確實試著為至少有宋一代的儒學發展提供總結。
- 北宋儒学道论研究: 以范仲淹、欧阳修、卲雍、王安石为探讨对象
- 作者：林素芬 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 儒学 道论 范仲淹 欧阳修 卲雍 王安石
- 描述：時趨進。這也是這個時期論道風氣盛行的最直接原因。第二、儒學之內對「道」的詮釋，可謂議論紛紛，絲毫沒有定於一尊的意思。即使是王安石《三經新義》頒行，作為舉業準式，異「道」之論仍然不絕。第三，值得留意的是，他們都在當時所謂「傳道」說的系統之外。他們不一定反對「傳道」說，但是他們並未附和。這便顯示他們對「道」都有相當獨立的見解。第四，對應於理學而言，透過本論文的研究，可以瞭解在理學形成之前或正在形成的過程中，北宋儒學界曾經有過一個論道熱烈的時期，出現非常豐富的道論，其中有的成為理學茁壯的養分，有的是刺激理學成長的學說。可見，理學中大部分的課題，都不是突然出現的。第五，此時期道論的四種類型，在理學形成、並成為儒學主流之後，逐漸只剩下第二種類型「天道與人道是本質的一貫」最盛，其他類型中的道論，或為理學所吸收，或逐漸沈寂。
- 北宋天人感应政治思想之研究
- 作者：颜汝庭 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 北宋 天人感应 政治思想 董仲舒 欧阳修 王安石
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描述：的發生，起因君主施政不當，上天依此示警。在此思想影響下，漢人經常將某一人事與某一災異作連結。而這套思想內涵在董仲舒之後，經許多漢儒的詮釋，並與讖緯相結合，使內涵更加擴充。這套思想至魏晉時仍繼續流行，但只限於政治領域，學術領域則以玄學為主。至唐代，開始出現大規模批評天人感應思想的言論，但當時少有直指天人感應思想的理論核心進行攻擊。
北宋建國初期，基於國家政權合法性的需求，天命思想被大量運用。因此可見大臣以「天災為時數」的言論回應君主；亦可見天書事件中充斥祥瑞和天命思想。但相對地，也有不斷持批評天書事件的朝臣。在學術上，也有儒者對作為天人感應思想依據的《尚書．洪範》進行反五行災異的理論改造工作。
北宋中晚期的天人感應思想在質與量上都有重大突破。當中雖有持傳統天人感應思想者，但他們更側重兩點：一為自省修德；一為行事應發自內心與至誠。另持天人不相關者也大量出現。此外，亦有言論矛盾者，這可能是基於政治的考量。且對北宋這些大臣而言，不論接受天人是否直接相關，上天譴告的意義都比不上對人世事務的處理。而且，天人不相關的政治思想已成為當時的論述方式，這在唐以前的政治論述中是不存在的。
- 说欧阳修《庐山高》
- 作者：胡迎建 来源：古典文学知识 年份：2003 文献类型 ：期刊文章 关键词： 欧阳修 刘凝 《庐山高送同年刘中允之南康》 诗歌 艺术风格 韵律
- 描述：宋皇祐三年(1051),名士刘凝之辞官归隐,在当时颇引起一番震动。兵部尚书李常记述了当时的情景:方是时,学士大夫争为咏叹以饯之,非所以宠其行,以预送凝之为荣耳,欧阳文忠公之诗,道其为人与夫去最
- 西昆体与欧王苏黄
- 作者：张明华 来源：阜阳师范学院学报(社会科学版) 年份：2000 文献类型 ：期刊文章 关键词： 西昆体 涵养 欧阳修 王安石 苏轼 黄庭坚
- 描述：惟演的轶事作为典故用进诗中;黄庭坚早年已学李商隐,其诗虽与西昆体不同,但在用典使事等方面化用了“昆体工夫”。
- 王安石和欧阳修的菊花之争
- 作者：文菲 来源：语文教学与研究：读写天地 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 欧阳修 菊花 北宋 中学 语文教学 作文教学
- 描述：王安石、欧阳修都是北宋著名的文学家。