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杭州太庙嵇接骨桥
作者:竹剑平  来源:中国民间疗法 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 杭州  骨桥  南宋  绍兴  王应麟  临安 
描述:讲述中医那些传奇的故事,这里有奇效的验案、奇特的医家、奇妙的民间绝技、奇趣的民间传说……太庙是古代帝王祭祀祖宗的宗庙,是仅次于皇城的另一处重要场所。南宋太庙是南宋皇帝祭祀祖先的宗庙,始建于南宋
宋代杭州的刻书与毕升发明活字印刷的地点
作者:项弋平  来源:文献 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 活字印刷术  沈括  刻书  杭州  梦溪笔谈  发明  雕板印刷  宋代  中国古代科学家  胡应麟 
描述:、阮葵生《茶余客话》卷六,以及叶德辉、孙毓修等著述,凡是提到毕升的,无不抄录沈氏原文或节抄数句,其他再未发现新线索。张秀民先生认为毕升与当时杭州人沈括有关,因而推想毕升可能是杭州一带人。李希泌、蔡景
忧国爱民以天下为己任的苏轼
作者:王振泰  来源:中国古代、近代文学研究 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏轼研究  王安石  讨论会  陆游  爱国诗人  杭州  “乌台诗案”  自为  墓志铭  诸葛亮 
描述:载之下,生气凛然.”全国苏轼研究会于杭州将举行第五次讨论会,笔者作为一个香苏者,特以本文而献之.
苏轼两杭时期散文中的自我形象
作者:周慧珍  来源:汕头大学学报(人文社会科学版) 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏轼  自我形象  散文创作  杭州  表现自我  熙宁  王安石  形象显现  司马光  人文科学版 
描述:可考者,计有二百三十余篇。这些体式多样(包括记、叙、表、奏议、题跋、书简、杂著等)、题材丰富的散文,有相当一部分, 苏轼于抒写自我、或则无意于表现自我却倾入了自我之中,昭示了自己的心迹、禀性、操守、志趣,发露了其彼时的行动事功,而这内在与外化二者的交合融汇,即使一个两杭时期的苏轼有血有肉的鲜明的自我形象显现在读者面前。
悼王烈(霖之)教授
作者:暂无 来源:中国地质 年份:1957 文献类型 :期刊文章 关键词: 大学教授  老教授  王烈  北京大学  京师大学堂  高等师范  浙江萧山  杭州  留学生  地质调查所 
描述:兼地质调查所工作。1918年北京大学地
甘将热忱谱新篇──记杭州凯地丝绸股份有限公司董事长杨炳芳
作者:李金虎 卢新民  来源:丝绸 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 公司董事长  谱新篇  丝绸印染厂  杨炳  股份有限公司  真丝绸  杭州  浙江省  中国丝绸  信托投资公司 
描述:甘将热忱谱新篇──记杭州凯地丝绸股份有限公司董事长杨炳芳
冬天里的春天——读苏轼《冬景》(注)
作者:赖汉屏  来源:湖南教育 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏轼  司马光  王安石变法  橙黄  杭州  菊花  绿叶素  宋代  凋零  景色 
描述:荷尽已无■雨盖,菊残犹有傲霜枝。一年好景君须记,最是橙黄桔绿时。湖山有幸,宋代大诗人苏轼曾两度到杭州居住,第一次在1071年。那是因为王安石变法,苏轼等一派人受到排挤,他被迫离开首都开封,外任杭州
水车秧马入诗来
作者:虞澄  来源:传媒观察 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏轼  王安石变法  龙骨水车  农民  大运河  宋神宗  杭州  熙宁  润州  常州 
描述:宋神宗熙宁六年(1073)冬天,浙西及江淮一带发生饥荒,担任杭州通判(知州的助理官)的苏轼,奉命沿大运河北上,到常州、润州(今镇江)一路账济。他是前年年底离开汴京(今开封)到杭州上任的,因为反对
契嵩生平与《辅教编》研究
作者:郭尚武  来源:山西大学学报(哲学社会科学版) 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 欧阳修  契嵩  中国佛教史  佛教理论  儒家孝道  李觏  伦理道德  援儒入佛  《宋史》  杭州 
描述:契嵩是北宋援儒入佛的代表人物,他的名作《辅教编》,首先提出了“孝为戒先”的命题,他的观点最终为北宋朝廷所接受,著作被赐入大藏,从此历朝不再出现三武灭佛的事件。本文对其著作内容,写作的原因,如何为朝廷所接受诸问题,作详细分析,并编著生平年表,以弥补学术界对其生平不甚了然之缺憾。
诗中有画 画中有志——苏轼《六月二十七日望湖楼醉书》(其
作者:米春秀  来源:中文自修 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏轼  醉书  黑云  西湖  杭州  熙宁  寄托  神宗  描写  王安石 
描述:望湖楼,在杭州西子湖畔,昭庆寺前,为五代吴越主钱俶所建.《六月二十七日望湖楼醉书》共五首,是苏轼于神宗熙宁五年(1072)在杭州通判任上所作.题为“醉