检索结果相关分组
- 春与伤春文学
- 作者：马宾海 来源：森林与人类 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 伤春悲秋 《牡丹亭》 文学史 人面桃花 语录体散文 文化意蕴 文人 中学教育 夺胎换骨 唐诗选本
- 描述：春与伤春文学马宾海受过中学教育的人都该记得这样一段文字，孔子和他最得意的四个学生子路、冉有、公西华、曾皙（字点）坐在一起，各言其志，轮到曾皙时，他放下瑟站起来，从容地说出下面的话：暮春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。孔...
- 戏曲的老话题：生存还是毁灭
- 作者：陈培仲 来源：戏剧、戏曲研究 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 传统戏曲 中国戏曲 民族文化 本世纪初 社会主义文化 封建意识 优秀传统 《牡丹亭》 《西厢记》 文化意蕴
- 描述：戏曲的老话题：生存还是毁灭中国戏曲学院编审陈培仲正如灾难深重而又自强不息的中华民族一样，中国戏曲磕磕碰碰而又实实在在地走完了２０世纪，即将跨入２１世纪的门槛。孕育、成长和成熟于封建社会的古老的戏曲艺术，在本世纪初即交了厄运。辛亥革命、五四运动等一浪高...
- 幽冥人生——中外鬼戏文化摭谈
- 作者：宁宗一 来源：天津外国语学院学报 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 鬼戏 中国戏曲 《牡丹亭》 摭谈 文化意蕴 鬼魂 鬼文化 《论衡》 民间文化 传奇剧
- 描述：疑惑,这世界究竟有没有“鬼”?有些什么样的“鬼”?在遥远的中国古代哲学界和西方的先哲的笔下,对鬼的理解就存在着种种分歧.即使在一千九百多年前王充就推出《论衡》这样无神鬼论的巨著,但他并未能说服一切有鬼论者,及
- 李氏的“虚形境界”
- 作者：王安祈 来源：中国戏剧 年份：2001 文献类型 ：期刊文章 关键词： 李氏 《牡丹亭》 境界 文化意蕴 台湾歌仔戏 意象化 诙谐幽默 梨园戏 反封建主题 历史的思考
- 描述：李氏的“虚形境界”
- 壶中观文天地宽——评李浩《唐代园林别业考论》
- 作者：高敏 来源：陕西教育学院学报 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 园林别业 考论 唐代园林 私家园林 壶中天地 中国古典园林 文学创作 古代园林 文化意蕴 大文化视野
- 描述：照古代园林微妙深奥的审美境界.李浩《唐代园林别业考论》(西北大学出版社,1996年4月出版,下称《考论》)是唐代园林文化研究领域中具有开拓意义的一部学术专著.作者既能够立足于唐代大文化视野,高屋建瓴,又能跳入壶中,壶中观文;既揭示了唐代私家园林(主要是文人园林)所包含的文化意蕴,也精辟地分析了园林别业作为文人生活环境,作为一种独立的艺术形式,它与文学创作、文人隐逸、士林风尚等的关系:同时还对唐代园林有关史料作了令人信服的考证和甄别,为其理论研究提供了确凿可靠的史料依据.从这个意义上说,李浩的《考论》可以说是一部独具特色的学术著作,其独特之处表现在如下三个方面.作为《考论》的第一个读者,我愿意与所有读者一起在这片画境上履园寻梦,在这一“壶中天地”中徜徉游仙.
- 谈谈古代夜泊诗的文化意蕴
- 作者：蒋卫忠 来源：语文知识 年份：2003 文献类型 ：期刊文章 关键词： 古代诗歌 夜泊诗 文化意蕴 《枫桥夜泊》《江宿》 汤显祖 《泊秦淮》 杜牧 《黄溪夜泊》
- 描述：夜泊诗中最著名的当推《枫桥夜泊》,仅寒山寺的“枫桥夜泊”诗碑,据考证自宋至今就有七块之多。这首诗体现了羁旅的愁思与枫桥秋夜凄清景色的完美融合。夜泊诗有写得清美如画的,如杜甫《漫成一首》:“江月去人只数尺,风灯照夜欲三更。沙头宿鹭联拳静,船尾跳鱼拨剌鸣。”描写了江上
- 论杜牧诗的字法及其文化意蕴
- 作者：陈永宏 来源：古典文学知识 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 文化意蕴 杜牧 字法 意象 诗论 人生价值 胡应麟 古代诗人 刘熙载 诗歌
- 描述：字法,在我国古代诗人和诗论家都很重视,但又一直没有人作过真切、细致的辨析,是与章法、句法鼎足而三的很重要的诗学概念。仅以诗论家为例,宋之罗大经、明之胡应麟、清之刘熙载等几位大家都曾强调过。