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试析李渔的戏曲语言理论
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作者:丁放 来源:安徽新戏 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 戏曲语言 李渔 《牡丹亭》 《笠翁十种曲》 戏曲理论 《风筝误》 电视连续剧《三国演义》 《闲情偶寄》 宾白 戏曲创作
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描述:清代的著名剧作家、戏剧理论家李渔是一位多才多艺的大艺术家,他编写的《风筝误》、《比目鱼》等剧本,称为《笠翁十种曲》,在当时的舞台上风靡一时,他的戏曲理论(主要集中在其《闲情偶寄》里的词曲部、演习部),则表明了他对戏曲艺术的精湛见解。这些见解,不仅对当时剧坛有很大影响,就是
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《裴度还带》应是关汉卿所作
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作者:尚达翔 来源:中州学刊 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 裴度 贾仲明 《录鬼簿》 关汉卿 明抄本 《录鬼簿续编》 天一阁 宾白 现存抄本 元杂剧
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描述:还带》下正名“香山扇(寺)裴度还带”,曹本《录鬼簿》剧名作《晋国公裴度还带》,三者不尽吻合;而《录鬼簿续编》于贾仲明的剧目《裴度还带》下注有正名“山神庙裴度还带”,与现存抄本《裴度还带》的剧尾正名“山神庙裴度还带”恰好一致。因此,仅仅根据这点,将明万历年间赵琦美根据他所见到的本子抄录,再校以内府本后,标明是关汉卿著的《裴度还带》,改定为贾仲明作。近人主此说者有严敦易、邵曾祺、
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从关汉卿到李笠翁
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作者:蔡平 俞慎 来源:上海艺术家 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 李笠翁 关汉卿 王实甫 宾白 汤显祖 曲话 词曲 典型意义 剧情 观众
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描述:从关汉卿、王实甫、汤显祖到李笠翁,这几位戏剧大师的共性大约有这样几方面: 一、他们的剧作都具有历史的典型意义——关汉卿的《窦娥冤》就是当时当地的绝响,是一出悲剧式的血泪控诉。在第三折那听了令人心碎的惊天动地的控诉,谁不振聋发聩?“地也,你不分好歹何为地?天也,你错勘贤愚枉叫天!”
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吴炳的曲词艺术
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作者:于成鲲 来源:中州学刊 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 吴炳 曲词 汤显祖 吴江派 宾白 吴梅 协律 临川派 小姐 疗妒
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描述:男女欣赏的。作为戏文,它要求通俗平易,明白易懂。可是明代传奇
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晚明戏曲创作净丑脚色的强化
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作者:张文珍 来源:戏剧丛刊 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 喜剧性效果 剧作家 剧场效果 脚色 宾白 喜剧效果 晚明 吴炳 看门人 喜剧气氛
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描述:当,给晚明剧坛带来浓郁的喜剧气氛,这是晚明作家有意识追求剧场效果的反映。台湾学者张敬在《论净丑脚色在我国古典戏曲中的重
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汤显祖的宾白艺术:以《牡丹亭》为例
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作者:陈娟娟 来源:剧影月报 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》 宾白 汤显祖 艺术 填词 北曲 徐渭 南曲
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描述:所谓宾白,徐渭有云:“唱为主,自为宾,故日宾白,言其明白易晓也。”既然为“宾”,就不能喧宾夺主,因而相对于曲,古人对宾白要缺乏重视的多,尤其是在元代——“元以填词擅长,名人所作,北曲多而南曲少,北曲之介自者,每折不过数言,即抹去宾白而只阅填词,亦皆一气呵成,无有断续,似并此数言,亦可略而不备者”。