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郑旼墨笔山水
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作者:王卫东 来源:收藏界 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 墨笔 新安画派 题画诗 陆象山 篆刻 太史 黄山 近代 故国之思 周边地区
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描述:郑旼(1632或1607-1683年),字慕倩、穆倩,号遗甦、雪痕后人,安徽歙县郑村人。善画山水,工诗文,尤工篆刻。郑旼是一个比较奇怪的人,明亡后他对异族统治的仇恨异常强烈,据记载他常多故国之思,言触往事者,辄哭不休。他生活十
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薛昂夫行年考略
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作者:宁希元 来源:西北第二民族学院学报(哲学社会科学版) 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 薛昂夫 行年考 总管 达鲁花赤 钦察 太史 元史 秘书监 虞集 赵孟
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描述:为生。隋大业间,与仆固、同罗诸部结为回纥同盟。唐德宗贞元四年,改称回鹘。后为黠戛斯所败,部落西迁,散居今新疆东南一带。蒙古铁木真时归附,称畏吾儿,即现今之维吾尔族。 揭侯斯《送爕元普序》云:爕里普化为蒙古人,本无氏姓,“故人取名之首字加其字之上若氏姓之者,以便称谓,今天下之通俗也”。薛超吾之称薛昂夫,亦徇此俗。
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老子是图书馆长
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作者:郭侃 来源:内江师范学院学报 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 图书馆长 藏室 天官 太史 国家图书馆 藏书室 司马贞 《周礼 三皇五帝 图书馆界
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描述:姚行地同志在今年第四期《图书理论与实践》中认为:“图书馆界的一些专家、学者根据汉·司马迁《史记》中‘老子者……居守藏室之史也,和唐·司马贞‘素隐’按‘守藏史周藏书室之史也’的说法把老子赠封为国家图书馆馆长是不合适的.”并以《周礼·天官》所载否认周设有“守藏室史”.
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西周官制概述
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作者:左言东 来源:人文杂志 年份:1981 文献类型 :期刊文章 关键词: 韦昭注 国语 太史 周王 《周礼 太师 官制 尚书 师氏 内史
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描述: 武王灭商以后,在中原地区建立起一个以周族为主体的封建制国家。西周国家的最大特点是:宗法组织和国家组织有机地结合在一起。 西周建国以后,实行大规模的自上而下的土地分封制度,形成了统一的王、诸侯、大夫三级政权,这在我国历史上还是第一
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李仲宁刻曾巩墓志
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作者:甘孺 来源:社会科学辑刊 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 墓志 士大夫 明清 太史 郡国 姓名 长安 学士 曾巩 石工
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描述: 王明清《探鏖三录》:“九江碑工李仲宁,刻字甚工,黄太史题其居曰琢玉坊。崇宁初,诏郡国刊元萜党藉姓名,太守呼仲宁使劖之倌?‘小人家旧贫窭,止因开苏内翰、黄学士词翰,遂至饱暖,今日以奸人为名,诚不忍下手。’守义之曰:‘贤哉!士大夫之所不及也!’馈以酒而从其请。”按仲宁不忍镌党藉碑,与长安石工安
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《周礼》的档案学思想
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作者:吴杰 来源:档案学通讯 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 《周礼》 档案学思想 内史 太史 六典 诸侯 官司 四方 周王室 副本制度
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描述:《周礼》是一部记述我国上古政治制度的古籍,主要论述了西周奴隶制时期的政治,法律、经济,教育和礼乐宗教制度,但其中也有不少篇幅涉及到周王朝档案的保管、档案的原始分类及档案的原始利用,反映出我国古代档案学思想的萌芽。 《周礼》初名《周官》,又名《周官经》。《汉
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左右史分职说质疑
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作者:景爱 来源:历史研究 年份:1979 文献类型 :期刊文章 关键词: 右史 太史 内史 左史 质疑 记言 周礼 外史 正义 孔颖达
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描述:左右史分职之说,初见于《礼记·玉藻》,有天子"玄端而居,动则左史书之,言则右史书之"。唐孔颖达《周礼正义》进一步发挥了此说,认为左史即太史,右史即内史。《周礼正义》引熊氏说云:"太史记动作之事,在君左厢记事,则太史为左史也……内史在君之右,故为右
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从《周礼》看周代档案工作:兼谈我国档案学思想的渊源
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作者:吴杰 周立夫 来源:湘潭大学社会科学学报 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 档案学研究 档案学思想 《周礼》 档案工作 太史 六典 渊源 治藏 内史 档案库
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描述:包装材料)及保管工作制 度等项。而《周礼》对王室档案的守藏(治藏)、档案库建设及守藏制度等均有较详的记
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《礼记》左、右史新考
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作者:张君 来源:社会科学辑刊 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 内史 左史倚相 右史 太史 左传 记言 礼记 周礼 史记 郭沫若
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描述:,一是讨论范围太窄,争论双方均缺乏新的论据和新的论证角度;二是有些古代学者虽然已将左、右史的义谛点透了,但因古今文化上的距离和隔膜,后世学者仍感茫然或不以为是;三是有些学者虽然得出了正确的结论,但由于论证方式不尽完善,仍未说出所以然,因而给持相反意见的学者以逞辩的机会。我们认为,要真正解决这一问题,还是应从前人已经点透的地方入手。
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《周礼》档案学思想初探
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作者:吴杰 来源:档案 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 我国古代 周王室 汉书艺文志 奴隶制 礼乐 副本制度 古籍 杨向奎 刘歆 太史
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描述:官传》4篇。汉代刘歆曾奏请将《周官》6篇,“列之于经,为《周礼》。”