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人生只有两只船
作者:弯弯  来源:芝麻开门:益智阅读 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 人生  乾隆皇帝  金山寺  和尚 
描述:相传清朝的乾隆皇帝游江南,站在江苏的金山寺,看见长江上有许多船来来往往,他问一个老和尚:“你在这里住了萝少年?” 老和尚当然不知道这个问话的人就是当今皇上,他说:“住了几十年。”
莲池币
作者:陈纸  来源:文学界(原创版) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 鼎盛时期  曹洞宗  故事  和尚 
描述:堂面向静江,夜里水月相映,寂印禅心,故后改名水月庵。 几面竹篱黄墙,半截乌瓦飞檐,水月庵悄悄藏身于浓浓绿阴之中。沿着锈蚀成了青绿色的砖儿,穿过圆镜似的院门,一跨脚,便没入一片古雅幽深之中了。庵院内,但见天井幽深,菩提修长,只感凉韵扑面,气象清森。只消站立几秒钟,便有钟磬响起;再一侧耳,又似有几丝木鱼钲钹的残声,从女墙顶上传出。响声中,分明还有另一种声韵,那是风吹竹叶之声,若有若无,悠远静谧。 风声漫过院墙,飘向大雄宝殿。大雄宝殿内,烛光闪耀,轻烟萦绕,梵音乐声,浸于香火之中,尽透洁白微妙之意。大雄宝殿下,有一方形香炉,香炉后有一池,池中有龙龟相缠的一座石雕,故称龙龟池。 龙与龟,本不是同一物,却不知何故,偏偏塑成不同的身子连着同一张嘴,两条身子盘得紧紧,一张嘴张得大大。
金圣叹的“生联死对”
作者:谢少萍  来源:教师博览 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 金圣叹  楹联  文学家  明末清初  投机  金山寺  和尚 
描述:金圣叹的“生联死对”
官府的“势利眼”
作者:吴钩  来源:传奇故事:百家讲坛中旬 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 官府  金山寺  刘墉  大学士  和尚  泡茶  轶事 
描述:清人丁柔克在笔记《柳弧》中记述了一则轶事:刘文清公(即内阁大学士刘墉)有一天到金山寺游赏,当时身着便服,“布衣芒履”,寺僧有眼不识泰山,只冷淡地说:“坐。”又叫小和尚:“茶。”闲坐间,寺僧问刘墉是何等人,刘墉说:“官。”寺僧一听就客气起来:“请坐。”又叫小和尚:“泡茶。”坐了一会,
酒色财气诗
作者:王善明  来源:文苑 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 打油诗  饮酒  苏东坡  王安石  和尚  生机 
描述:宋代大文豪苏东坡逢庙必进,而且喜欢与大德高僧交友切磋。相传,有一天苏东坡与相国寺佛印和尚对饮,酒兴起,和尚即兴挥毫一首打油诗于墙上:酒色财气四堵墙,人人都往墙里藏;若能跳出墙垛外,不活百岁寿也长
香港宝莲禅寺
作者:拾文  来源:法音 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 香港地区  香港大屿山  曹洞宗  大雄宝殿  佛教协会  创始人  镇江  道场  住持  和尚 
描述:江金山江天寺到香港弘法,大众恳请担任十方丛林第一代住持,并正式命名为宝莲寺。建大木屋作禅堂,一切清规仪则,均依镇江金山的轨范。1928年大雄宝殿落成。其后,丈室、客堂、斋堂等亦次第建成。1930年,纪修和尚以
话说金山寺
作者:心斋 才云 冯方宇 陈大经  来源:中华遗产 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 金山  苏东坡  白蛇传  山门  神话传说  梁武帝  玉带  和尚  故事  镇江市 
描述:您知道《白蛇传》里“水漫金山”的金山在哪里吗?您知道苏东坡和佛印在金山寺打赌输了玉带的故事吗?您知道金山寺的山门为什么不朝南而朝西吗?
庆云海岛金山寺
作者:张义 文钢  来源:春秋 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 海岛  金山  佛教寺院  庆云县  僧侣  和尚  唐太宗  唐僧  隋代  民间 
描述:庆云县位居鲁北地区,与河北省近邻,为京津之重要门户。该县在隋唐时代的海岛金山寺为当时非常著名寺院,影响较大。虽距今已有千余年的历史,但其种种传说至今仍在民间广为流传,足见该寺影响之深远。海岛金山寺与唐僧出家的传说原海岛金山寺位于庆云县汾水王村西一里许,建于何年已无从考证,隋代即有此寺。据传该寺院规模
论宋代浙江与日本的文化交流
作者:徐吉军  来源:浙江学刊 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 中日文化交流史  天台山  明州  大藏经  日本学者  天童  智者大师  曹洞宗  法统  和尚 
描述:宋代,是浙江与日本文化交流十分频繁的时期,在中日文化交流史上占有重要的地位。在当时,浙江是全国经济、文化最为发达的地区,而日本的文化也有了很大的进步,因此双方的文化交流呈现出全方位、多层次的特点。下面,作者就宋代浙江与日本的文化交流问题作一探讨。
寻石头记
作者:萧艾  来源:佛教文化 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 南岳  佛教文化  石头记  南华寺  高僧传  开创者  和尚  马祖道一  临济义玄  曹洞宗 
描述:状如台,乃结庵其上”,故号为“石头和尚”。(《五灯会元》和《宋高僧传》均如是说。) 当时,居南岳者,尚有曹溪门下之马祖道