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条
对话何
周礼
作者:
小米
采访
来源:
中国建筑装饰装修
年份:
2005
文献类型 :
期刊文章
关键词:
设计哲学
周礼
东方哲学
东方文化
设计理念
分体
描述:
在您的设计中部能看到东方哲学、元素,您是如运用设计语汇来演绎东方文化的?何:我的设计哲学是:“同而不和,和而不同”.在可行的情况下,我会把东方哲学融入我的设计中.例如“明”2002系列就充分体现我设计理念中的“东方哲思”。[第一段]
《
周礼
》祭祀系统在思想史上的意义
作者:
林素英
来源:
齐鲁文化研究
年份:
2009
文献类型 :
期刊文章
关键词:
周礼
祭祀系统
原始社会
三代文化
月令
思想史意义
描述:
的重要历程。本文依据考古资料,说明《
周礼
》之祭祀系统乃上承原始社会之祭祀活动而来,主要透过天神、地示(祇)以及人鬼三系并立之祭祀系统以展现其意义,再透过《
周礼
》祭祀系统与《月令》之结合发展,深究岁时礼俗
不学礼,无以立--谈孔子的“克己复礼”思想
作者:
徐苑
来源:
中学生天地(高中学习版)
年份:
2010
文献类型 :
期刊文章
关键词:
“克己复礼”
孔子
“礼”
典章制度
春秋时代
周礼
描述:
孔子曾经以“不学礼,无以立”教导他的儿子。“礼”是什么?“礼”不是简单的礼节礼貌之事,孔子认为“礼”是“周公之典”,是具体的典章制度。面对春秋时代
周礼
的全线崩溃、社会的动荡不安,孔子关于“克己复礼
周礼
规矩:朔迷离的西周王陵
作者:
李自智
来源:
收藏
年份:
2010
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王陵
西周
周礼
商周时期
文献记载
陵墓
汉代
描述:
年了。加上文献记载语焉不详,且多歧义。凡此种种,使得西周王陵显得扑朔迷离,不知所终。由此而引发了后人的诸多猜想。
从出土文献看上古医事制度与正负数概念
作者:
邹大海
来源:
中国历史文物
年份:
2010
文献类型 :
期刊文章
关键词:
周礼
算数书
医事制度
正负数
秦汉法律
出土文献
描述:
出现先进的正负数概念,是战国时代百家争鸣的学术环境与依法治国的需要相结合的结果。
新中国(大陆地区)三礼学研究综述
作者:
丁鼎
马金亮
来源:
齐鲁文化研究
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
新中国
大陆地区
周礼
仪礼
礼记
三礼学
描述:
存在的问题,并展望了三礼学研究的前景。
荀子与
周礼
之关系-以威仪执持为考察中心
作者:
暂无
来源:
汉学研究
年份:
2009
文献类型 :
期刊文章
关键词:
荀子
儒家
威仪
周礼
性恶
Xunzi
荀子
Confucian
weiyi
威仪
Zhou
Li
周礼
human
nature
描述:
荀子与
周礼
之关系-以威仪执持为考察中心
郑玄三礼注研究
作者:
杨天宇
来源:
天津人民出版社
年份:
2007
文献类型 :
图书
关键词:
仪礼
注释
研究
周礼
注释
研究
礼记
注释
研究
描述:
郑玄三礼注研究
西周封国之自主与交融-周代封建性质的再检讨
作者:
王瑞杰
年份:
2014
文献类型 :
学位论文
关键词:
封建制
分封制
内自主
外自主
文化殖民
周礼
天命
诸夏意识
描述:
周人封建「文化殖民」的影響下,中原地區的封國雖然是一個個「自主」的政治體,但卻又是相互「交融」的文化體,這對促進華夏民族的形成與擴大起了相當大的作用。
孔子诗教的历史渊源:试探周代礼官制度中的诗教
作者:
吴昌政
年份:
2014
文献类型 :
学位论文
关键词:
诗三百
诗教
乐教
孔子
周礼
礼官
德
赋诗
描述:
度以及詩三百的流傳途徑息息相關。本文的研究成果可以作為對孔子詩教之歷史淵源的考察,也可以視為對中國詩教探本溯源的嘗試。
本文所稱的「詩教」,指的是古代以詩三百的相關篇章作為教本的教學活動。本文探究的焦點,包括了周代詩教得以成立的基礎、背景,以及它實施的情況、應用的功能,與具備的內涵特質。我們發現,詩文本的性質、詩文本的流傳途徑、詩文本的應用功能,是掌握詩教問題的重要線索,而本文的論述也圍繞著這三條彼此交縱的思路進行。
在前人研究的基礎之上,本文從周代禮官制度的相關文獻記載切入,針對「孔子詩教的歷史淵源」這個論題,提出如下的初步結論:
(一) 詩三百是禮樂文明的產物,其內容關乎政教文化,是周代詩教的基礎。
(二) 周代詩教主要由禮官負責,其授受途徑有二──樂官詩教與國子詩教。
(三) 周代樂官詩教以服務典禮儀式的奏樂歌詩為主,樂「德」乃其核心精神。
(四) 周代國子詩教以「導廣顯德,以耀明其志」為綱領,意在培養貴族君子。
(五) 春秋時代「賦詩」、「引詩」的活動體現了周代詩教的功能與內涵特質。
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