检索结果相关分组
- 也论“季氏八佾舞于庭”
- 作者：费民 来源：学术月刊 年份：1990 文献类型 ：期刊文章 关键词： 季氏 周礼 孔子 新解 论语 批评 周公 僭越行为 演奏 大夫
- 描述：成矛盾,但具体到《论语·八佾》中孔子所批评的“季氏八佾舞于庭”,则以旧说为是。旧说认为,季氏将八佾舞“于其家庙舞之”,所以认为是违背周礼的僭越行为。汉马融注《论语》本句说:“鲁以周公故受王者礼乐
- 姓氏对联(十五)
- 作者：夏民安 来源：对联(民间对联故事) 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 对联 姓氏 十七年 进士 代表性 翰林学士 中书舍人 楹联 曾巩 周公
- 描述：曾姓其他有代表性的楹联有:称颂宋嘉祐年间共登进士榜的曾巩、曾布两兄弟,曾巩官至中书舍人,曾布任翰林学士,徽宗时期又任尚书仆射
- 《周礼》冢宰及周代辅相问题
- 作者：彭林 来源：福建论坛(人文社会科学版) 年份：1987 文献类型 ：期刊文章 关键词： 周礼 周代 左传 周公 三公 司马迁 铜器铭文 先秦文献 宰相 孔子
- 描述： (一) 在《周礼》一书中,天官冢宰位列六官之首,尊为百官之长,“掌建邦之六典,以佐王治邦国。”郑注云:“冢宰于百官无所不主”,贾疏引郑目录云:“象天所立之官。冢,大也;宰者,官也。天者,统理万物,天子立冢宰,使掌邦治,亦所以总御众官,使不失职。”其地位与后世之宰相等同。
- 王莽改制依经初考
- 作者：周作明 来源：广西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1984 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王莽改制 古文经 今文经 礼记 西汉末年 周礼 今古文学派 周公 经今古文之争 五等
- 描述：企图照搬秦汉以前的古代经典来修改和代替西汉时期的政治制度。由于在王莽改制的同时,经学上出现了经今古文之争,所以,
- 关于《论西周金文中六__八__和乡遂制度的关系》一文的意见
- 作者：于省吾 来源：考古 年份：1965 文献类型 ：期刊文章 关键词： 西周金文 乡遂制度 周礼 西周时代 春秋时代 师氏 春秋战国 周公 春秋时期 著作时代
- 描述：渐打破了周公作《周礼》的传统说法。清毛奇龄《经问》以为
- 午睡养生乐
- 作者：王祖远 来源：祝您健康 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 午睡 养生 周公 宋代诗人 工作效率 唐代诗人 南宋诗人 白居易 王安石 习惯
- 描述：纸屏瓦枕竹方床,手倦抛书午梦长;睡起莞然成独笑,数声渔笛在沧浪。宋代诗人蔡确的这首午睡诗,意境幽美,情致高雅,道出了午睡之乐的真谛。
- 西周官吏考核制度蠡测
- 作者：杨普罗 来源：自贡师范高等专科学校学报 年份：1993 文献类型 ：期刊文章 关键词： 官吏考核制度 《周礼》 诸侯 大夫 乡遂制度 致事 司书 天官 尚书 周公
- 描述：感到战国考课制的盛行缺乏某种深厚的历史渊源,而这确乎
- 筵圣周公
- 作者：吴正格 来源：美文(上半月) 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 周公 政治家 西周 成王 周礼 礼仪 历史上 周王 燕礼 辨识
- 描述：一周公,即姬旦,周武王的四弟。只是隔着邈远的空间,看不清他的面影。 20年前,我翻动《尚书》里的《大诰》、《康诰》、《立政》等篇什时,初识了他。当时有感觉,感觉西周之初风雨不息,他披着蓑笠站在镐京
- 充满东方智慧的千古圣经：十三经概览(上)
- 作者：天作 来源：当代小说(下半月) 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 孔子 十三经 周易 中国文化 周礼 儒家学说 周公 礼记 儒学 春秋
- 描述：影响,其原因即是创始人孔子对此前四千年的中国文化进行了整理、传承和总结,并在此基础上发掘了此前文化的价值,保存了此前文化的典籍,应该说,由孔子创立的儒家学说代表了中国文化,或曰中国文化即以儒家学说为核心的儒家文化。两千多年来,需家文化已经渗透到中国社会文化的各个方面,对塑造中华民族人格心理起过重要作用,产生过深远影响,是人生修养的重要思想资源。十三经作为儒家文化的重要经典,其地位之尊崇、影响之深广,是任何典籍所无法比拟的。
- 清华简《(旨阝)夜》礼制小札
- 作者：马楠 来源：清华大学学报(哲学社会科学版) 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 左传 饮酒 武王 周公 卿大夫 燕礼 内史 礼制 周礼 大戴礼记
- 描述：明如左。饮至于文大室饮至之礼习见于《左传》,桓二年《春秋》“公及戎盟于唐。冬,公至自唐。”《左传》发凡云:“‘公及戎盟于唐’,修旧好也。‘冬,公至自唐’,告于庙也。凡公行,告于宗庙;反行饮至,舍爵,策勋焉,礼也。”《正义》以《礼记.曾子问》义说之云“孝子之事亲也,出必告,反必面,事死如事生,故出必告庙,反必告至。”《左传》所谓“饮至,舍爵,策勋”行于朝、会、盟、伐之返。僖二十八年城濮之战,“秋,七月丙申,振旅,恺以入于晋。献俘授馘,饮至大赏,徵会讨贰”,正是征伐得胜,反行饮至之事。据《礼记.曾子问》,“孔子曰:诸侯適天子,必告于祖,奠于祢……诸侯相见,必告于祢”。以《仪礼.聘礼》例之,彼卿大夫聘问他国,出行,释奠于祢庙,告行于祢庙之室。还国,告反于祢庙之室,行饮酒礼于堂上。于武王,文大室正为祢廟之室。则告反当在室中,...