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中国传统史学的批评模式
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作者:陈剩勇 来源:学习与探索 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国传统史学 历史家 司马光 学术性 伦理性 衡评 《通鉴》 王安石 现实政治 历史现象
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描述:不是从社会的发展、运行和演化中进行历史主义的考察,而是满足于对历史事件、人物的伦理价值判断,满足于对历史现象的褒贬惩劝,这类衡评应归入伦理道德的价值体系中,因为在中国传统社会,这一衡评模式体现了儒教伦理纲常和当朝现实政治的需要。
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司马光经济思想刍议
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作者:高荣 来源:张掖师专学报 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 司马光 经济思想 王安石变法 北宋王朝 官僚士大夫 财政收入 中国封建社会 广开财源 三司使 经济政策
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描述: 司马光(1019-1086年)是北宋杰出的史学家和政治家,他曾历仕仁、英、神、哲四朝。在他初入仕途的宋仁宗统治时期(1023-1063年),北宋王朝就已陷入积贫积弱的危难境地,日益严重的财政危机
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其成也神宗!其败也神宗!——略论宋神宗和王安石变法
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作者:唐兆梅 来源:江西教育学院学报(综合版) 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法 宋神宗 反变法派 熙宁变法 司马光 皇权 保守派 大地主 北宋中叶 失败
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描述:,内因是变化的根据,外因通过内因而起作用。”王安石变法的情形是复杂的,失败的原因也是多方面的,但质言之:王安石变法之所以能够顺利推行,“其成也神宗!”之所以会最后失败,“其败也神宗!”
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从“三不足”看王安石的反潮流精神
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作者:陈昌鑫 来源:川师学报 年份:1974 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 反潮 顽固派 大地主阶级 司马光 林彪 宋神宗 临川 祖宗之法 宋王朝
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描述:虑。这
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关于《青苗法研究》中的几个问题
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作者:李华瑞 来源:西南师范大学学报(人文社会科学版) 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 青苗法 常平仓 王安石变法 司马光 高利贷者 反变法派 农业生产 抑兼并 苏辙 熙宁
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描述:对常平仓空留在表面上的溢美之词,便说常平仓“不但有利于农业生产和农民生活,而且也有抑制豪强兼并的作用.”且在几年前就曾称常平仓是宋初以来的好制度,是被王安石泼脏水时泼掉的孩子当中的一个.那么就来看看常平仓究竟是怎样一个“孩子”.
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论王安石
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作者:姜国柱 来源:社会科学辑刊 年份:1980 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法 司马光 中国社会科学院 儒家思想 保守派 积贫积弱 宋神宗 圣人 宋王朝 学术界
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描述:景象。华国锋同志号召:“老科学家要更好地发挥作用,并把科学知识传授给青年一代,这非常重要。”老一辈学者,也正象华罗庚教授所说的那样:甘做青年一代攀登科学高峰的肩梯。而青年一代也应不负老一辈学者负重之苦心,努力向科学高峰攀登,成为后继来者。这是科学春天中的暖流,学术繁荣的惠风,我们为这一新景象呈现于学苑,高声赞颂!
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论司马光(续)
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作者:季平 来源:西南师范大学学报(人文社会科学版) 年份:1981 文献类型 :期刊文章 关键词: 司马光 王安石变法 中和思想 文集 扬雄 孔子 系统阐述 阴阳之道 资治通鉴 反对
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描述:身、论乐、为政等等问题.例如:“光闻一阴一阳之谓道,然变而通之,未始不由乎中和也.阴阳之道,在天为寒、燠、雨、(?),在国为礼、乐、刑、赏,在心为刚、柔、缓、急,在身为饥、饱、寒、热.此皆天人之所以存、日用而不可免者也.然稍过其分,未尝不为灾.是故过寒则为春霜夏雹,过燠则为
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“不畏浮云遮望眼”——读王安石诗《登飞来峰》
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作者:樊运宽 来源:广西师院 年份:1975 文献类型 :期刊文章 关键词: 飞来峰 云遮 王安石诗 政治路线 大地主阶级 司马光 守旧派 反儒 鸡鸣 宋神宗
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描述:的政治活动制造舆论,具有浓厚政治色彩的一首诗。
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“怪话”与诗
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作者:黄裳 来源:瞭望 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: “乌台诗案” 政治诗 王安石 文字 苏东坡 司马光 苏轼 头皮
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描述: 苏东坡的“乌台诗案”是很多人都知道的,也一直被认为是因文字而受迫害的好例。东坡所做的是政治诗,他为了这些诗而得罪下狱,差点儿断送了“老头皮”也是事实。不过人们往往忽略了他这些诗几乎全部都是反对王安石的新法的。他
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从王安石变法的失败看因循苟且之风对社会变革的巨大阻碍作用
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作者:雷庆 来源:松辽学刊(社会科学版) 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法 司马光 社会变革 反对派 阻碍作用 变法派 《宋史》 富弼 官僚士大夫 祖宗之法
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描述:不说是一大原因。作为具有相对独立性的,承续于历史的思想、道德、习惯、风气,直接影响着社会变革的进程,有时甚至可以决定其命运。