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作品的历史意识与作家的文学观念:评长篇小说《汴京梦断》(第
作者:王畅  来源:渤海学刊 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法  文学观念  历史意识  历史题材  长篇小说  作家  司马光  文学作品  当代意识  小说创作 
描述:《汴京梦断》(第一部)是近些年来我国历史题材小说创作的一部力作.这部作品的成功,在于它并不是按照作家的某种文学观念,去筛选历史生活,甚至改造历史真实,以适应作家文学观念中的某种所谓“当代意识”;也不是从历史题材中,牵强附会地“发现”或
略论昭君题材作品主题的嬗变
作者:杨逢泰  来源:河南师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 《王昭君》  作品主题  昭君出塞  《汉宫秋》  王安石  汉元帝  郭沫若  匈奴  历史题材  《后汉书》 
描述:略论昭君题材作品主题的嬗变杨逢泰自汉代以来,“昭君和亲”的故事代代相传。王昭君这个名字不但引起诗人的兴趣,也激发了戏剧家的创作热情,以昭君和蕃为题材的各种形式的文艺作品,多不胜数。为了能比较正确地评价各个不同时期昭君题材作品的思想意义,有必要对王昭君...
明代戏曲题材论新探
作者:吴双  来源:戏剧、戏曲研究 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 历史题材  明代戏曲  创作题材  爱情题材  戏曲创作  戏曲作品  汤显祖  现实生活  《西厢记》  市民阶层 
描述:明代戏曲题材论新探
见仁见智话“咏史”——三首同题咏史诗的比较
作者:傅望华  来源:中学课程辅导(初一版) 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 咏史诗  历史题材  初中  语文  比较阅读  《题乌江亭》  杜牧  《乌江亭》  王安石 
描述: “横看成岭侧成峰,远近高低各不同。”西楚霸王兵败垓下,自刎乌江的悲剧给人们的教益与启示是多方面的。古往今来,有多少人为之感慨万端,议论抒情,借以抒发心中的块垒与感触。由于角度不同,作者所处的时代与自身的处境、性格、志向各异,对同一历史人物项
同是吟项羽
作者:王昌大  来源:作文成功之路(初中版) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 项羽  历史题材  李清照  王安石  六国  绝句  微尘  同题材  江东  乌江 
描述:一粒沙那么大的新,一粒微尘那么大的新,也比一座大山那么大的俗套子有价值。请看同以"项羽兵败而自刎于乌江"为题材的三首绝句。
“知天有意启英雄”——访油画《1851·金田》主创刘绍昆
作者:暂无 来源:美术界 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 美术创作  历史题材  中国油画  广西  作品  美术家  农民起义  英雄  重大成果  太平天国运动 
描述:刘绍昆,1946年出生,曾任广西美术家协会主席,中国美术家协会理事,中国油画学会常务理事。1966年毕业于中央美术学院附中,1979年在广西美术家协会工作,1980年考入著名画家阳太阳油画研究生班,并在第七届全过美展中获铜奖,大部分作品在国外的美术展览会上被美术机构或私人收藏。
为有源头活水来
作者:范廷僚  来源:新闻与成才 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 深入生活  理论文章  历史题材  脱离生活  巴黎公社  历史唯物主义  文艺创作  《茶馆》  生活是创作的源泉  王安石 
描述:为有源头活水来
有多少张冠李戴
作者:殷燕召  来源:国学 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 宋版书  文化误读  康熙字典  王学  相声  文化隔膜  历史题材  王安石  汉文帝  生活中 
描述:。 穿越历史 错误百出 公元前173年,汉文帝刘恒把当时著名的政论家贾谊从长沙召回长安,君臣相谈甚欢,汉文帝“移席”凑到贾谊面前,谈到半夜方止;公元280年,西晋名将杜预攻取荆州,不久后西晋灭吴。杜预统兵喜欢带着胡床(类似于今天的马扎),以供行军间隙坐下休息。“从西汉到三国,都没有凳子这种坐具,”首都师范大学历史系教授宁可说,“汉代人席地而坐,为了生活方便,只有几、案和卧榻等矮家具。东汉后期从北方游牧民族引来胡床等坐具,桌、椅等式样的家具唐代才出现,直到宋代才出现与今天类似的‘高坐器具’。” 由于借助具体的形象表达,历史题材的影视剧常常出现将后世物品移至前代的文化误读。宁可介绍:“影视剧中先秦时期的战争场面,总有配备马鞍、马镫的独立骑兵,那时尽管赵国进行了‘胡服骑射’的改革,但并没有普及到其他国家,当时基本还是靠兵车作战的。
“臣妾”本非“妾”
作者:暂无 来源:同学少年 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 臣妾  文学作品  历史题材  战国策  嫔妃  名词  周礼  书传  离散  皇帝 
描述:近年来,在许多历史题材的影视剧和文学作品中,皇帝的嫔妃与皇上说话时,自称为"臣妾"。其实,这样的说法是错误的。臣妾,作为名词,古称地位低贱者。《尚书传》:"役人贱者,男曰臣女曰妾。"《周礼注》:"臣妾,男女贫贱之称。"《战国策·秦四》:"百姓不聊生,族类离散