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胡应麟《诗薮》的再认识
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作者:刘海燕 来源:中国韵文学刊 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 《诗薮》 体格声调 兴象风神
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描述:公允的评价。
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“体格声调”与“兴象风神”的兼容共生——论胡应麟的诗学观念
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作者:张佳音 来源:殷都学刊 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 胡应麟 体格声调 兴象风神 体以代变
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描述:韵、声律等外在形式方面的问题 ;“兴象”指诗歌创作中以自然感发的方式来创造的审美意象 ,“风神”指一种好诗所具有的风华神韵 ,类似于严羽的“兴趣”。“体格声调”与“兴象风神”是一种虚实结合的关系。“体格声调”是“兴象风神”的基础 ,“兴象风神”是“体格声调”的升华。胡应麟在文学史的观念上提出了“体以代变”的文学史观 ,认为整个文学发展的过程就是由生发到极致到衰落的这样一个循环往复的过程。这种文学发展观植根于“盛极而衰 ,否极泰来”的哲学思想
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胡应麟与《古诗十九首》
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作者:赵燕 来源:兰州学刊 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 胡应麟 《古诗十九首》 体格声调 兴象风神
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描述:胡应麟誉《古诗十九首》“兴象玲珑”,将之置于凌绝千古的崇高地位。这一体认与其融合“体格声调”与“兴象风神”的诗论主张密切相关。因此分析胡应麟对《十九首》的艺术批评,有助于我们更好地把握其诗论体系中,神韵与格调的理论内涵及其形成的思想轨迹。
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胡应麟唐诗体格之辨
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作者:查清华 来源:吉林大学社会科学学报 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 胡应麟 唐诗 体格声调 兴象风神
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描述:气象"特色,把握沉涵其中的时代格调之共性和个性,在此基础上将特定的时代概念转换成与之对应的美学范式,也由此细致辨析诗人作品体式格调的个体差异。胡应麟还依据审美经验,从诗歌的体格声调考辨作品的真伪,这与传统考据重知人论世、凭历史文献大异其趣,很能见出格调论的特色。
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胡应麟格调说研究
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作者:杨学莹 年份:2005 文献类型 :学位论文 关键词: 胡应麟 格调学说 神韵学说 辨体 正变 兴象风神 中国古代文学 诗歌史
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描述:格调说发轫于严羽,初步形成于李东阳,深造完善于前后七子,至胡应麟而集大成,并开始了向神韵说的转变。 作为明代“诗必盛唐”诗论的总结,胡应麟的诗学体系以“格调”为核心。“诗分唐宋”是格调说形成的起因。宋人以议论、文字、才学为诗,形成了与“唐音”
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胡应麟的“兴象”“风神”说
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作者:张佳音 来源:光明日报 年份:2014 文献类型 :报纸 关键词: 胡应麟 兴象风神 《诗薮》 《沧浪诗话》 李梦阳 李东阳 《河岳英灵集》 本体特征 审美意象 王世贞
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描述:胡应麟的“兴象”“风神”说
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深刻缜密,自成体系:评《胡应麟诗论研究》
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作者:赵永纪 来源:天府新论 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 胡应麟 陈先生 诗论 兴象风神 七子派 “神韵说” 诗学理论 《文心雕龙》 《列朝诗集小传》 王世贞
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描述:深刻缜密 自成体系──评《胡应麟诗论研究》赵永纪明代胡应缴的《诗致》,是中国古代诗话中编排较有系统的一种。陈国球搏土的《胡应战诗论研究》是对胡著的独到研究,细细读来,感到收益非浅,许多地方可谓先得我心。《诗该》开篇第一段,就论述了诗歌由四言直至律绝的...
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胡应麟及其学术成就散论
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作者:何华连 来源:浙江师大学报(社会科学版) 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 胡应麟 学术成就 小说理论 辨伪方法 王世贞 《少室山房笔丛》 兴象风神 《四库全书总目》 胡氏 体格声调
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描述:洁情怀,敢为天下先的浩然正气,也给后人以深刻的启迪与无穷的回味。
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论《诗薮》的诗论主张
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作者:李剑波 来源:中国韵文学刊 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 格调论 兴象风神 复古派 《诗薮》 胡氏 诗论主张 体格声调 神韵说 胡应麟 格律
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描述:胡应麟的《诗薮》,是明代较大的一部诗话著作。它篇幅宏伟,内容繁富,讨论诗歌艺术问题不乏真知灼见,不但在理论史上有其特色,而且保存了大量的研究资料。直到今天,它仍然常为文学史家、理论家所征引、称道。遗憾的是,学术界对它的研究至今还是非常不够的。有鉴于此,本文拟就其基本理论主张作一粗浅的探讨。
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文学与“镜子”
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作者:蔡田明 来源:当代文坛 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 镜喻 西塞罗 文学主张 体格声调 胡应麟 喜剧 文学比喻 兴象风神 “镜子说” 《堂·吉诃德》
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描述:雷特》也引西塞罗这句话,说演戏的宗旨是:使自然照一下镜子,使德行自睹面目、轻狂瞧见本相,使当时的世道人情看清自己的形态和印象。十八世纪英国小说的鼻祖斐尔丁也有“镜子说”,认为,小说的目