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《诗经》“以雅以南”何解:古史新说之二
作者:张平辙  来源:西北师大学报(社会科学版) 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 《诗经》  周公旦  长江中下游  中原地区  《左传》  楚国南  《周礼》  音乐  卑湿地  召公 
描述:”。“南”原是江汉、江淮之间长江中下游潮热卑湿地区的房屋之象形文,此处指荆舒地区的楚国南音、徐国南音,《诗经》中的“周南”、“召南”,当是周初由周公旦、召公从荆舒地区带回北方的楚、徐南音。所以今之《诗经》不应只称风、雅、颂,而应正名为风、雅、颂、南。
刘师培的后期经学
作者:陈奇  来源:贵州师范大学学报(社会科学版) 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 刘师培  《左传》  《春秋》  古文经学  古文《尚书》  《周礼》  《周官》  传统经学  春秋左氏传  《白虎通义》 
描述:一1909年,刘师培公开投靠清政府,此后,他的经学研究便走了同先前截然不同的道路,趋于倒退和保守。先前,他的经学是为排满共和服务的。他以六经为史料,重新描述中国古代的历史,宣传资产阶级进化论,论证资本主义制度取代封建制度的必然性;大力发掘传统经学中的...
文木山房诗说
作者:吴敬梓  来源:学术界 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 吴敬梓  《文木山房诗说》  《野有死麇》  《诗》  《说文》  四始六义  辟雍  《关雎》  《周礼》  《左传》 
描述:吴敬梓失传著作〈文木山房诗说〉在上海发现》和7 月 日涂宗涛《王献唐与吴敬梓〈诗说〉》) 现将《诗说》全文整理刊出,其中每则序号为笔者所加
楚国倌人考
作者:张君  来源:湖北大学学报(哲学社会科学版) 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 楚国  舆人  《周礼》  小臣  《左传》  养马  “台”  仆人  奴隶  家臣 
描述:划分、爵职体系与官制构成也具有同一性,楚文化与中原文化宜是在同一文化圈内互相参照、影响而形成的共生文化.
春秋聚居考
作者:刘学勇  来源:管子学刊 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 《周礼》  《齐语》  春秋时期  城邑  《左传》  乡遂制度  “野人”  秦汉时期  古代公社组织  故城 
描述:春秋聚居考刘学勇关于春秋时期的社会聚居方式,学者历来依据《周礼》所载的乡遂制度,以为大概是公室、贵族及工商业者居于城邑内,农民则居于城邑周围的“乡”及“遂”中,即与后来的城乡聚落形态并无太大的差别①。但是,通过对能掌握到的先秦史料进行的重新整理与分析...
“玺”之再识
作者:李祥林  来源:江海学刊 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 《古汉语常用字字典》  《史记·秦始皇本纪》  《独断》  《现代汉语词典》  《说文解字》  诸侯王  文化之谜  《周礼》  《左传》  印章 
描述:“玺”之再识
刘炫与档案
作者:李烈辉  来源:档案天地 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 刘炫  隋文帝  复兴儒学  历史档案  中国传统思想  儒家文化  《论语》  《周易》  《周礼》  《左传》 
描述:刘炫与档案●李烈辉隋代的燕赵大地,不仅盛产机权干略,逸群绝伦的政治家,亦且辈出满腹经纶的大学问家。河间景城(今河北献县)人刘炫,沉濡历史档案,在中国儒学发展史上兴灭继绝,器成远大。刘炫,字光伯,生于公元546年。《隋书·儒林传》说他少年聪敏过人,强记...
西周春秋军事制度的两个问题
作者:徐鸿修  来源:文史哲 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 《司马法》  西周春秋  军事制度  《孙子兵法》  诸侯国  军队  《国语》  《周礼》  《左传》  西周时代 
描述:西周时期,诸候不分内外和爵位高低,均有权建立军队,且卿大夫也有自己的世族武装,因之形成宗族等级制下王室、公室、家室相对独立的政治实体。所谓“诸侯有卿无军”之说,不过是《国语》作者理想的制度。西周春秋时期以车战为主,其攻车的实战编制为30人;大约至战国初期,其实战编制扩展为75人。
先秦什伍乡里制度试探
作者:臧知非  来源:人文杂志 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 乡里制度  《周礼》  春秋时代  宗族  地方行政  《左传》  包山楚简  基层政权  血缘关系  战国时代 
描述:先秦什伍乡里制度试探臧知非苏州大学历史系什伍乡里制度,是我国古代国家的基层政权组织,渊源于西周,产生于春秋,形成于战国,确立于秦。系统研究其发展演变的历史过程,有助于认识春秋战国时代社会结构变动的本质。本文拟从社会结构变动的角度,对先秦时代的什伍乡里...
论西周三公的职掌范围
作者:宫长为  来源:历史教学问题 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 《左传》  三公  太傅  大戴礼记  太师  周公  逸周书  西周金文  《周礼·地官》  师氏 
描述: 我们已经先后讨论了西周到底有没有三公?三公究竟指哪三公?以及三公的缘由诸问题,余下,我们再就三公的职掌范围,作一些探讨。 按照我们的意见,西周天子设有三公,应为太师、太傅和太保,初当本于殷商旧制,其主要目的,也就是为了辅佐天子秉政,《尚书》逸文说: “天降下民,作之君,作之师,惟曰其助