检索结果相关分组
- 色雅味清是茭白
- 作者：若涵 来源：长寿 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 茭白 水生蔬菜 《周礼》 粮食作物 诗人 唐代
- 描述：香闻锦带羹”的诗句。但后来人们发现,有些菰因感染上黑粉菌不能开花结实,但基部茎干膨大,形成了肥大的肉质茎,便采以为菜,这就是今天的茭白。茭白属禾本科,是多年生水生草本植物,除富含维生素外,还含有赖氨酸等17种氨基酸。其中,苯丙氨酸、赖氨酸等为人体所必需的氨基酸。茭白,以其寄生黑粉菌而形成肥大的肉质嫩茎供食用,肥嫩似笋,较笋柔软,食之脆嫩新鲜,为家常佳蔬。茭白宜拌、炒、烧、烩,也可以作汤,为素馔;也能配荤料,可切成片、丁以及滚刀块,能适应多种调味。它味道鲜美,有一定营养价值。此外,中医认为其味甘、性寒,《本草纲目》中记载茭白具有“解烦热,调肠胃”的功效,此外还有解毒利尿之功能。茭白的吃法多种多样,这里简单介绍一则具有食疗功效的做法:麻辣茭白原料:茭白250克,红辣椒少许。做法:将茭白洗净切成滚刀块,炒锅放在旺火上,加油...
- 我国审计监督制度的历史考察
- 作者：朱永恒 来源：福建史志 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 审计监督制度 西周时期 发展经历 审计制度 《周礼》 审计职责
- 描述：我国审计监督制度的产生和发展经历了漫长曲折的过程。早在西周时期就有了审计制度的雏形。据《周礼》记载，西周的审计职责，由小宰和司会分掌。小宰的下属官吏宰夫行使稽查权，“考其出人，而定刑赏”。由小宰和司会对收支报告互相进行“钩考”（即审核），并将结果递交六卿之一的冢宰，冢宰协同周王“受计”。[第一段]
- 周代的“六艺”
- 作者：杨博鹏 来源：语文知识 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： “六艺” 周代 《周礼》 造字方法 中学 语文
- 描述：《周礼》中说:“保氏掌谏王之恶,而养国子以道,乃教之六艺:一曰五礼,二曰六乐,三曰五射,四曰五驭,五曰六书,六曰九数。”这六艺具体指什么呢? 一、五礼,即五种礼仪:吉礼——祭祀用礼;嘉礼——冠礼(成人礼)、婚礼;宾礼——接待宾客之礼;军礼——军队中的礼仪;凶礼——丧葬礼仪。
- 福建历史上的代称
- 作者：林联勇 来源：福建史志 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 福建 代称 历史 《周礼》 行政区划 台湾省 北宋时期
- 描述：1684年），福建增设台湾府，史称“九闽”。清雍正十二年（1734年）福宁州升为福宁府，福建有十府．故又称“十闽”。[第一段]
- 狗年话狗
- 作者：林贵春 来源：农业知识：科学养殖 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 养狗 黄河流域 《周礼》 猎犬 原始人 母系
- 描述：狗年有许多传说和趣闻。俗话说：“狗通人性．”狗曾被人类奉为先祖。早在母系氏族社会时期，生活在黄河流域的原始人就已养狗，《周礼》设犬人官职．专司相犬牵犬以供祭祀。汉代朝廷设狗监，是掌管皇帝猎犬的官员。到了唐代．五场之中有狗坊，[第一段]
- 《文献通考》及其续编的封建考
- 作者：冯天瑜 来源：历史档案 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《文献通考》 “封建” 《白虎通义》 《太平御览》 社会生活 政治制度 封建制度 《周礼》 《史记》 《汉书》
- 描述：诸侯”、“封诸侯制土之等”、“封诸侯亲贤之义”、“夏封诸侯”、“建国”等目，皆关涉封建制度；又如宋李防等辑《太平御览》，设《封建部》五部，博引此前类书及《周礼》、《史记》、《汉书》、《东观汉记》诸古籍，列“（叙）封建”、“爵”、“异姓王封”、“公封”、“侯封”、“伯封”、“子封”、“男封”、“同姓封”、“外戚封”、“以公相封”、“功臣封”、“德行封”、“讨乱定策封”、“奉使封”、“尊贤继绝封”、“死王事子孙封”、“异域降封”、“杂恩泽封”、“杂名号封”、“宦者封”、“逊让”、“诛贬”等专目，陈述“封建”界说及历代各种“封建”状态。而关于封建最为系统、翔实的记述，则见于典章制度的渊薮——《文献通考》及其几种续编的《封建考》。
- 兴及兴诗探源
- 作者：贾晋华 来源：中华文史论丛 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： “六诗” 探源 《周礼》 学科综合 发展演变 记载 兴诗 中国 古代文学研究
- 描述：《周礼》记载了“六诗”这一术语，但并未给予详细解释，後代解说纷纭，但迄今未有令人满意的结论。本文旨在运用多学科综合分析的方法，重新审视《周礼》这一记载，肯定“六诗皆体”说，探讨兴诗存在的可能性，并追溯兴字本义及其发展演变。
- 和谐社会的本质是法治社会
- 作者：黄朴 来源：法治与社会 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 和谐社会 法治社会 空想社会主义者 《周礼》 各尽所能 和谐相处 人类社会 柏拉图
- 描述：《周礼》云：“以和邦国，以统百官，以谐万民”；柏拉图认为“公正即和谐”，空想社会主义者则提出“和谐制度”……显见，无论是东方还是西方，是远古还是现代，构建一个富足祥和，人人各尽所能、各得其所而又和谐相处、充满活力的社会，始终是人类社会孜孜以求的梦想。