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- 先秦皇宫的禁卫制度
- 作者：穆玉敏 来源：人民公安 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 禁卫军 《周礼》 周王室 周王朝 公元前 奴隶制国家 夏朝 《吕氏春秋》 刑法 王宫
- 描述：逐野兽。根据《周礼》所记载，我国从夏朝起就有了皇家卫士，那么商朝（约公元前１７世纪至公元前１１世纪）也应该有宫廷禁卫将士。只是由于夏商的年代太久远了，这方面所留文献资料不足，所以，这两个朝代的禁卫制度以及禁卫军情况，目前还不清楚。夏朝从诞生到灭亡，共存在了４００多年。夏朝不仅建立了奴隶制，还设置了军队，更制定了刑法。因为夏朝是治水有方的大禹创立的，所以夏朝的刑法也被称为“禹刑”。夏朝在刑法基础上逐渐形成了刑罚体系，被以后的商、周两代沿袭使用，并对后世的刑罚制度发展具有重要的影响。除此之外，夏朝还修筑了监狱，不过那时不叫监狱，而是叫“夏台”或“钩台”。商汤灭夏后，我国第二个奴隶制国家商朝出现了。商朝拥有一支比夏朝庞大得多的军队，以应付频繁的战事。商朝的统治者是依靠刑法来维持其统治的，所以，商朝的刑法非常繁多，《吕氏春秋...
- 我国常见的古书合称
- 作者：曹竟成 来源：人文杂志 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《论语》 《文献通考》 《周礼》 《孟子》 《仪礼》 《礼记》 《三国演义》 《水浒传》 《西厢记》 古书
- 描述：我国常见的古书合称曹竟成江苏省高邮市总工会三易：《连山》、《归藏》、《周易》。三礼：《周礼》、《仪礼》、《礼记》。四书：《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。十通：《通典》、《通志》、《文献通考》、《...
- 对我国会计命名起源及其最初含义的考析
- 作者：陈余友 来源：财贸研究 年份：1992 文献类型 ：期刊文章 关键词： 官厅会计 会稽 起源 考析 茅山 夏代 我国会计 《周礼》 贡赋 春秋时代
- 描述：会计其他称谓的演变年代。从周秦以来的历史著作中记载的茅山更名为“会稽”之山的传说,大禹主持茅山会议的历史背景和殷墟甲骨文“会”、“稽”、“计”三字产生的含义可以进一步考证,会计应起源于夏代。“会计”一词的最初含义应划分为两个阶段,初始阶段由“会稽”含蓄的其容所构成,具有记录、汇总、综合、上下相对和考核之意;由“会稽”演变为“会计”正式名称阶段,其含义由“会计”一词的原始含义所构成。由此可见,“会计”一词的最初含义不能以《说文解字》的说解字义为据。
- 廖平经学六变的发展逻辑
- 作者：黄开国 来源：四川大学学报(哲学社会科学版) 年份：1992 文献类型 ：期刊文章 关键词： 发展逻辑 梁启超 周予同 今文经学 范文澜 思想家 古文经学 《周礼》 理论建构 尊孔
- 描述： 廖平是近代中国的经学大师。梁启超、范文澜、钱穆、周予同等著名学者论及廖平的经学时,都以自相矛盾、玄妙怪诞予以评价。其实,每一个思想家的思想都有其内在的发展逻辑,廖平也不例外。而把握住这一逻辑,无疑是达到对某一思想的深入贯通理解的前提。这
- 西周的“业分而专”探析
- 作者：张一农 来源：吉林财贸学院学报 年份：1988 文献类型 ：期刊文章 关键词： 封建社会经济 生产关系 封建领主 经济管理思想 探析 生产方式 地主 领主经济 公元前 《周礼》
- 描述：主经济转化时期;战国(前475——221年)是封建地主经济确立
- 周官数,释《通典》
- 作者：洪诚 来源：文教资料 年份：2000 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《通典》 《周礼》 下士 内官 冬官 诸侯国 庶人 《五礼通考》 五官 《周礼正义》
- 描述：六万三干六百七十五人，内二千六百四十三人；外诸侯国官六万一千三十二人。内职掌：府、史、胥、徒、贾人、工人、奄、寺、罪闽蛮夷貉等五隶、医人、圉人、虎士、视瞭（力召反）及奚、浆、笾、醢、醯、盐、幂、酒、祧（原文作桃，误。《周礼》无桃人，《考工记》“桃氏为剑”，非此所云。亦非稻之误，《地官》稻人为上士。此皆女奄之无爵号者。此从孙氏《小宰》疏引改。守祧，奄也）、舂枕（女奴）、 、等女职，一万五千九百五十人。都计内外官及内职掌人，七万九千六百二十五人。其旄人舞者（旄人，下士四人，舞者众寡无数）及太祝巫觋（太祝，下大夫二人，上士四人；小祝，中士八人，下士十有六人。男巫无数，女巫无数，其师中士四人）、阍人每门及囿（诚案：杜云“阍人每门及囿’，指《天官·叙官》“阍人”云：“阍人王宫每门四人，囿游亦如之”而言，非指《地官·囿人》）、世...
- 大宗伯与姬蜀郊祭:三星堆大铜人造型寓意及其他
- 作者：庞永臣 来源：文史杂志 年份：2000 文献类型 ：期刊文章 关键词： 三星堆 宗法制度 铜人 宗庙 《周礼》 蜀国 五帝时代 殷墟卜辞 造型特征 《史记》
- 描述：试去打通前人论蜀史之梗塞，初步指出蚕丛是帝颛顼之子，帝舜是蚕丛之嫡玄孙，早蜀三王为姬姓等。
- 北宋新学与理学为学次第的差异
- 作者：肖永明 来源：漳州师院学报(哲学社会科学版) 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 《论语》 《春秋》 为学次第 《周礼》 《易》学 《诗》 《孟子》 《大学》 《书》
- 描述：新学与理学学者都强调通过对儒家经典的训解与研究，来体会圣贤深意。但他们对诸经的重视程度和研习次序互有差异，即新学学者强导调由用及体而理学学者则强调由体达用。
- 中国古代中央审判机关源流考略:初论中国古代诉讼主体机关的嬗变
- 作者：郑禄 来源：中央政法管理干部学院学报 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 审判机关 中国古代 诉讼主体 源流考 司寇 皋陶 大理寺 古代中央 成熟时期 《周礼》
- 描述：一方面却因无奈生民莫不有讼的现实不得不为我们留下诸如“舜避尧之子于南河之南，……讼狱者不之尧之子而之舜”，“假物者必争，争而不已必就其能断曲直者而听命焉”“的记载。“不之尧之子而舜”之舜和“就其能断曲直者而听命”之能断曲直者为孰？审判官也，在诉讼史学文化中只知官名不知官署的历史阶段，则是诉讼主体机关的异称。有诉讼必有审判，有审判必有审判官，有审判官必有审判官赖以供职的官署，即审判机关，道理应是不言而渝的。或有人曰，中国古代的诉讼均由行政兼理．（其实，别国古代大多数也是一样，立论者的偏颇此文搁过不论。）独立的、专职的审判机关是不存在的。理由是“独立”、“专职”是资产阶级三权分立的业绩，在资产阶级革命胜利以后，独立、专职的审判机关才流传到中国，不过，从诉讼文化上看．除开“独立”问题由于尚可别作相对绝对辨析姑可不论外，余下...