检索结果相关分组
- 《周易》与象山心学
- 作者：范立舟 王华艳 来源：学术交流 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《周易》 陆九渊 理 心
- 描述：陆九渊“心即理”之思想主旨,凭依对《周易》义理的阐发而得以彰现,“易理”的普遍性、绝对性和终极地位是无可怀疑的。但此理并非一外在于人心的客体,而是与“心”通融为一的。修养之方法就在于洗涤心灵中虚浮妄想,复归到内外合一之道上。
- 《易》学对王安石变法思想的理论支撑
- 作者：杨倩描 来源：河北学刊 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《周易》 王安石 变法 权变
- 描述：的文本，从方法论的角度，总结出了“辨义行权”的理论．使之成为了自己变法改革思想的理论支撑。
- 浅议仲长统的周文化情结
- 作者：杨霞 来源：德州学院学报 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 仲长统 《周礼》 《周易》 周文化情结
- 描述：仲长统在其著作《昌言》中流露出了对上古周文化的推崇:以《周礼》为参照物观照东汉末年社会现状,在君王、太宰、井田、税收等方面提出了自己的政治主张;同时又受《周易》的影响,形成了中和、发展、变化的认知方式和思维模式。这反映了周文化自身强大的生命力和影响力,也道出了中国古代士人对周文化的追慕之情。
- 从《易泛论》看王安石《易》学的训诂特色
- 作者：杨倩描 来源：河北学刊 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 《易泛论》 《周易》 义理 训诂
- 描述：王安石的《易泛论》是一篇解释《周易》字词的专章,反映了其治《易》注重训诂的特色。本文从《易泛论》与《易解》的关系入手,通过对《易泛论》所释字词与《周易》卦爻及诸传对应的比较分析,结合《周易》语境,对王安石治《易》的训诂方法做了初步探讨。
- 中华易文化传统导论
- 作者：罗炽 来源：武汉出版社 年份：1995 文献类型 ：图书 关键词： 传统文化 传统文化 关系 关系 《周易》 《周易》 中国 中国 &《*周易&》* &《*周易&》* 关系 关系 传统文化 传统文化 中国 中国
- 描述：中华易文化传统导论
- 试论雷思齐的道教易思想
- 作者：章伟文 来源：中国道教 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《道德经》 大衍之数 《周易》 天地之数 道教 通变 太极 易图 《易传》 “五”
- 描述：雷思齐，字齐贤，江西临川人。宋亡后，去儒服，称黄冠，独居空山之中，致力于道教理论研究，人称“空山先生”。曾著《老子本义》、《庄子旨义》、《和陶诗》及《易图通变》、《易筮通变》等书，为当时学界所敬仰。三十六代天师张宗演曾礼请雷思齐为龙虎山玄学讲师，著名...
- 论李觏的唯物论思想
- 作者：王步贵 来源：青海师范大学学报（哲学社会科学版） 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 唯物论 《洛书》 《河图》 阴阳二气 唯物主义 李觏 象数学 世俗迷信 认识论 《周易》
- 描述：论李觏的唯物论思想王步贵李觏（１００９—１０５９），字泰伯，江西沪溪县人，生于宋贞宗大中祥符二年，卒于宋仁宗嘉佑四年。他是北宋前期第一个有独到见解的思想家。李觏一生不仕，以教书讲学为业，人称直讲先生，曾在家乡设胜江书院，故人称盱江先生。李觏在哲学上，...
- 《周易》和中国诗歌的内在机制(续)
- 作者：潘世秀 王志明 来源：兰州教育学院学报(社会科学版) 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《周易》 中国诗歌 内在机制 二重体 意境创造 《易》 《文心雕龙》 文学创作 古代文论 魏晋南北朝
- 描述：提出;“意境说是在漫长的文学创作与文论研究的历史进程中逐渐形成的:孕育于魏晋南北朝,《文赋》为其理论渊源,《文心雕龙》与钟嵘《诗品》开了先河;形成于唐;广泛运用并发展于清;至今沿用不衰,文艺评论的实践中已经成为具有民族特色的美学范畴。”这一论点在《大会简报》作了详尽的具名报导,又以大会共识写进了大会报导,公开发表。1983年,笔者又在广州珠岛宾馆举行的第三次全国古代文论学术讨论会上就此课题作大会发言;自1981年起,在一些影响较大的国家级刊物上发表了有关的系列研究论文,有的论文已被列入文献题录。上述报告和论文在学术界引起了一定的反响,多次被引用。笔者对《周易》的研究正是从对意境学说研究所引发的。在追本溯源,前顾后瞻中发现,意境创造同《周易》的内在