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郑玄《周礼注》比、观念产生的根源
作者:鲁洪生  来源:学苑出版社 年份:2004 文献类型 :会议论文 关键词: 《周礼注》  用《诗》方法  美刺     
描述:语”之“(导)、讽、诵、言、语”,是侧重从用《诗》方法、政教功能的角度解说;在《毛诗笺》中乃是缘于毛《》标说诗,主观上是沿用法说诗,客观上则如同将作为《诗》之表现方法加以运用比附经义
论北宋南丰氏家族诗词创作
作者:吕肖奂  年份:2008 文献类型 :会议论文 关键词: 氏家族诗词        魏夫人   
描述:其是巩、肇诗歌风格差异最大,巩诗歌平实清健,符合宋调初创和发展时期主流风格特点,却没有成为主盟或领导诗坛的主导型诗人:而肇诗如词,在宋调已经成型的祐及其以后时期,保持着与秦观一样的边缘化
稿本《故中书舍人南丰先生公谥议》述略
作者:张燕婴  年份:2007 文献类型 :会议论文 关键词: 稿本《故中书舍人南丰先生公谥议》  刘汉弼    《全宋文》《全文》  佚文 
描述:许正绶、佚民跋四则;也多为诸家文集(包括《全文》)未载之佚文。本文逐一引录,并略加考释,希望有补于文献.
对于张横渠的气-论对孙-的命门学说的影响研究
作者:金溶珠 丁彰炫  年份:2008 文献类型 :会议论文
描述:张横渠(1020—1077)为宋代哲学家,就宇宙与人之本质的问题探究了周易、中庸等,其主要著作有横渠易说,正蒙等。对经过了先秦时代孟子、荀子发展为人性论中心的儒家哲学,周濂溪(1017—1073)通过《太极图》及《太极图说》提出了宇宙论与人性论的连接。张横渠虽
觏对中国传统哲学“”范畴的继承和发展
作者:顾厚顺 吴小龙  年份:2003 文献类型 :会议论文 关键词:   ”范畴  继承和发展 
描述:觏“”范畴的阐述是对中国传统哲学的继承和发展,其内涵主要表现在:把“”看成是自然规律和道德规律;是常与权的统一;是一与不一的统一;是无不至,无不通。
觏对中国传统哲学“”范畴的继承和发展
作者:顾厚顺 吴小龙  年份:2014 文献类型 :会议论文 关键词:   ”范畴  继承和发展 
描述:觏“”范畴的阐述是对中国传统哲学的继承和发展,其内涵主要表现在:把“”看成是自然规律和道德规律;是常与权的统一;是一与不一的统一;是无不至,无不通。
多井实验基地的Mesaverde组层中天然裂缝的特征和意义
作者:Finley S.J.  年份:2014 文献类型 :会议论文 关键词: 致密砂岩  集层特征  张性裂缝  垂直裂缝  水平裂缝  开发层系  井解释  岩心分析数据  皮申斯盆地  科罗拉多 
描述:近垂直的、有方解石脉充填的张性裂缝,不规则的、有地开石脉充填的张性裂缝,水平或近水平的、有矿脉充填的张性裂缝以及有擦痕的、偶有矿脉充填的剪切裂缝。区域性的、走向为西 -北西的垂直或近垂直裂缝可能对
宜黄戏神清源祖师源流述略
作者:章军华  年份:2008 文献类型 :会议论文
描述:姑旦等杂剧传奇,长者折至半百,短者折才四耳。生天生地生鬼生神,极人物之万途,攒古今之千变。""予
陆象山生态伦理思想
作者:华启和  年份:2003 文献类型 :会议论文 关键词: 陆象山  吾心即宇宙  心即理  生态伦理思想 
描述:追溯“心学”体系的闪光点,阐发陆象山“吾心即是宇宙、心即理”,“是理充塞宇宙,天地顺此而动”,“宇宙内事乃已分内事,人与天地并立而为三极”之说,洞察其朴素的生态伦理思想。这为解决生态危机问题,建设生态文明提供了重要的价值资源,是一种智慧的启示。
陆象山生态伦理思想
作者:华启和  年份:2014 文献类型 :会议论文 关键词: 陆象山  吾心即宇宙  心即理  生态伦理思想 
描述:追溯“心学”体系的闪光点,阐发陆象山“吾心即是宇宙、心即理”,“是理充塞宇宙,天地顺此而动”,“宇宙内事乃已分内事,人与天地并立而为三极”之说,洞察其朴素的生态伦理思想。这为解决生态危机问题,建设生态文明提供了重要的价值资源,是一种智慧的启示。