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杜子春对《周礼》今书的校勘及玄对杜校的取舍
作者:杨天宇  年份:2008 文献类型 :会议论文 关键词: 杜子春  《周礼》  校勘   
描述:的结果只有少部分为玄所取用,其它则仅于注中存之以备参。杜校《周礼》的情况和玄取舍杜说的情况都较复杂。幸赖注而使后人尚可窥杜子春《周礼》学之一斑。
《周礼》中的内部控制探析——议内部控制产生
作者:重庆工学院财会研究与开发中心内部控制课题组  年份:2008 文献类型 :会议论文 关键词: 《周礼》  内部控制  古代内部控制  现代内部控制 
描述:,以企业内部控制为主。
《周礼》中的内部控制探析:议内部控制产生
作者:重庆工学院财会研究与开发中心内 部控制课题组  年份:2008 文献类型 :会议论文
描述:,以企业内部控制为主。
伤寒学家胡恕先生和刘绍武先生的对比
作者:石应轩 康淑香 李清峰  来源: 年份:2011 文献类型 :会议论文 关键词: 伤寒论  伤寒学家  胡氏伤寒学派    三部六病学说  刘绍武  辨方证是辨证的尖端  三定原则  定证定方定疗效 
描述:。他们的不同点:胡老认为六经的实质是六证,而刘老认为六经的实质是六病。胡老认为《伤寒杂病论》存在着病一证一方证三级结构,而刘老认为《伤寒杂病论》存在着纲不系目的问题,他们认为六经的主方、主药不同,胡老认为少阴病是表阴证,而刘老认为厥阴病是表阴证,胡老认为厥阴病是半表半里阴证,而刘老认为半表半里的阴证是少阴病。胡老临床擅用大柴胡汤,而刘老治疗内伤杂病用协调疗法,以小柴胡汤为主方进行加减变化。胡老在临床上用原方原量却疗效甚好,而刘老却在小柴胡汤及其类方的基础上创立了系列新方。对脉学的研究和经方的应用也有不同的认识,胡老在临床上有是证用是方,而刘老提出了三定原则即:定证,定方,定疗程,给予施治。同时他们的为人处事也有明显的差异。
伤寒学家胡恕先生和刘绍武先生的对比
作者:石应轩 康淑香 李清峰  年份:2014 文献类型 :会议论文 关键词: 伤寒论  伤寒学家  胡氏伤寒学派    三部六病学说  刘绍武  辨方证是辨证的尖端  三定原则  定证定方定疗效 
描述:。他们的不同点:胡老认为六经的实质是六证,而刘老认为六经的实质是六病。胡老认为《伤寒杂病论》存在着病一
邺候枕中亲说法 玉茗堂邯郸梦——汤显祖《邯郸记》故事来
作者:吴建军  来源:百花洲文艺出版社 年份:2003 文献类型 :会议论文
描述:汤显祖《邯郸记》的故事来源改编,经过专家学者的考证研究,大多认为出自:六朝“焦湖庙祝”的仙枕传说;唐人小说的《枕中记》;元曲马致远的《邯郸道省悟黄梁梦》。但有关唐人小说《枕中记》的改编,仍然是个有争议的问题:汤显祖依据的《枕中记》,作者究
南亚平宁的张性中生代层系的热力模型及其对波平原渊的石油勘
作者:Scotti P.  年份:2008 文献类型 :会议论文 关键词: 热演化  有机质成熟度  构造演化 
描述:。这种热力演变状态对于波平原的油气勘探非常有意义。
鄭玄校《周禮》是以今書為底本——驳李源澄所谓“注以故书为
作者:楊天宇  来源:山东师范大学齐鲁文化研究中心 年份:2014 文献类型 :会议论文 关键词: 《周禮》  鄭玄  今書  故書  李源澄 
描述:說之不可信,而鄭玄校《周禮》以今書為底本,則是不爭的事實。
宜黄腔与宜黄戏——谈戏曲音乐与剧种特色的关系
作者:朱建宜  年份:2006 文献类型 :会议论文
描述:方戏曲的轻篾等,尚有许多剧种未被发现,或则自生自灭。宜黄戏就
论陆象山心学中的道德自律思想——论象山心学对当代公民道德
作者:廖以厚 张发祥  年份:2003 文献类型 :会议论文 关键词: 象山心学  象山心学  道德自律  道德自律  公民道德建设  公民道德建设 
描述:象山心学中蕴含有丰富的道德自律思想,这是对儒家学说中道德自律思想的继承和发展。象山的道德自律思想对当今的公民道德教育和社会主义精神文明建设具有重要的借鉴意义。