检索结果相关分组
- 李绂经世文献辑录
- 作者：郑妮 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 李绂 经世文献 价值
- 描述：前人研究成果，探讨李绂的经世文献价值，以求有裨于清朝历史研究。 《穆堂初稿》以2005年北京出版社《四库禁毁书丛刊补编》影印乾隆五年(1740)安居王氏无怒轩刻本为底本，以2002年上海古籍出版社《续修
- 吳澄《禮記纂言》研究
- 作者：朱娜娜 年份：2013 文献类型 ：学位论文 关键词： 吴澄 《禮记纂言》 价值
- 描述：从解经方式上看,吴澄虽然重视义理的阐发,但并不轻视对于名物训诂的的考察。第三章考察了《礼记纂言》的优点、不足,及其价值。其《礼记纂言》以汉学为根基,博采宋人众说,而又能在众说纷纭中提出自己独特的见解
- 胡应麟《史书占毕》析论
- 作者：耿杰 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 《史书占毕》 《史书占毕》 内容 内容 价值 价值 不足 不足
- 描述：的理论及其中考证、评论所渗透的史学方法。胡应麟的史学思想与刘知幾相似又有所区别,并在此基础上分析二书影响不同的原因。第三部分,对《史书占毕》在浙东史及史学史上的价值进行了探讨,并分析其在名教观、天命观
- 王安石记体文研究
- 作者：姚涛 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 王安石 记体文 创作分期 思想内容 艺术特色 传承 价值
- 描述：法,从总体上把握王安石记体文的思想内容和艺术特色。并在此基础上,进一步探讨其记体文对前人记体文的开拓创新之表现,明确其在记体文发展史上的地位。
- 大学生网络自我与现实自我的结构和特征
- 作者：缪佩君 年份：2013 文献类型 ：学位论文 关键词： 网络自我 现实自我 量表 网络使用 人际关系 博士学位论文 网络城市 自我参照效应 理想自我 总体比较 自我概念 自我意识的 不一致 得分 人格健全 人际交往 可能自我 维度分析 情境论 黄希庭
- 描述：大学生网络自我与现实自我的结构和特征
- 王安石的改革家素质及现代价值
- 作者：王春玺 年份：2001 文献类型 ：学位论文 关键词： 改革家素质 改革家素质 王安石 王安石 现代价值 现代价值 复合素质结构 复合素质结构
- 描述：其现代价值,为构建现代改革家素质体系提供借鉴.
- 王安石的变法教育及现代价值
- 作者：张雷 年份：2002 文献类型 ：学位论文 关键词： 适时而变 王安石 变法教育
- 描述：。一是变法教育的必要性，王安石认为法令的执行必须依靠官员，“吏不良则有法而莫守”，因此，主张通过变法教育培养能推行新法的“良吏”，并且通过变法教育“使人无异论”；二是变法教育的内容，包括“合变时节”的形势教育、正确认识变法的作用、“天道尚变”的世界观教育与“新故相除”的改易更革论教育、“适时而变”的思维方式教育，这几个方面互相联系，构成了一个较为完整的体系。三是开展变法教育的方法和途径，王安石通过改革科举考试和学校教育制度、控制言路、“以辨博济其说”、“胁之以威”、反复说理、择机献书等方法和途径进行变法教育，并取得了良好的效果。四是辟邪说，反对派为了阻止新法的执行，提出了“天变可畏”、“改革扰民”、“征利”、“引发内乱外患”等邪说，妄图罢废新法，王安石花费了大量的精力对种种邪说一一驳斥，为新法的推行排除障碍。...
- 历史与现实之间的政治思考：司马光政治哲学研究
- 作者：尹佳涛 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 司马光 政治哲学 儒家 《资治通鉴》 王安石
- 描述：。在司马光去世后的一千年里,对他的政治思想的评价出现许多争论。现在我们重新评价其政治立场,梳理其政治哲学,不仅是历史研究的需要,同时也对今天的政治文明建设具有重要的借鉴意义。司马光是在天人关系的宏大背景下,审视人的存在状态以及人性和人的终极追求等问题的。他综合孟子性善论和荀子性恶论,提出“性善恶混”的观点,将人的现实性和理想性统一起来。他还提出德才兼备的人才观,在人生理想上追求圣贤境界,把圣人看作是主导社会和历史的决定力量。司马光认为人对群居生活的需要是社会存在的前提,国家乃是伦理和权力的双重产物。国与家是一种同构的关系,对家庭伦理的重视构成了司马光思想的一个特点,他编撰的家范和家礼著作对中国传统社会后期产生了重大影响。司马光认为君、臣、民之间要保持一定的制约和平衡关系,才能维持国家的稳定。君主是政治的核心,臣属协助君主实施统治。他肯定了人民的作用,对经济活动和物质生活予以高度重视。司马光重视治道,在君主制下探讨治国方略。礼治是根本,维护礼制的威严是君主的要务。德治和礼治互为表里,统治者要有德,才能教化百姓,淳化风俗。他还主张健全法制,认为法制是辅助性、补充性的。司马光反对因循守旧,在熙宁以前就已经形成了对旧体制进行改革的想法。但他不赞成激烈的变法,而是主张渐进式的因革损益,在肯定宋初体制的前提下进行除弊的工作。司马光与王安石的政治分歧,不是两条根本路线之间的对立,而是儒家阵营内部关于改什么和如何改的争论。司马光的贡献在于他对中国传统政治哲学进行了全面总结,《资治通鉴》提供了一个被后世广泛学习和借鉴的政治文本。司马光在君主制的框架内寻求治国之道,将传统政治哲学发展到一个新的高度,但他并没有完全解决其固有缺陷,只是做了某些调适修补的工作。