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荆公
作者:张锡龙  年份:2010 文献类型 :学位论文 关键词: 宋代  王安石  诗歌  风格  荆公 
描述:仍然不够深入,特别是对“荆公”的研究仍然存在不足之处,对“荆公”的内涵的认识存在争议,主要有文章风格说、晚期绝句说、诗歌风格说、集句诗体说等四种观点。笔者认为,所谓“荆公”就是对王安石诗歌艺术特征的指称
王安石文研究
作者:姚涛  年份:2011 文献类型 :学位论文 关键词: 王安石    创作分期  思想内容  艺术特色  传承  价值 
描述:法,从总体上把握王安石文的思想内容和艺术特色。并在此基础上,进一步探讨其文对前人文的开拓创新之表现,明确其在记文发展史上的地位。
曾巩散文研究
作者:刘芸  年份:2012 文献类型 :学位论文 关键词: 曾巩  散文  内容特点  艺术特色  影响 
描述:特点,分别从人事杂记类、工程营造类、寺院类和学类四个方面对曾巩的散文进行分类和探讨。由于寺院和学的内容较少,故将这两个方面合并为一节内容。第三章主要从结构、语言和情感三个角度探讨曾巩
曾巩文研究
作者:张超旭  年份:2013 文献类型 :学位论文 关键词: 曾巩    内容特点  艺术风貌 
描述:面一派欣欣向荣,但国家内部积贫积弱的矛盾日益明显。曾巩的文广泛地反映北宋社会生活的各个方面包括民生疾苦、水利建设、学校教育等等。他的散文体现了中国古代士大夫深沉的责任感和使命感。本文拟分作六个
曾巩文风格论
作者:李美娜  年份:2007 文献类型 :学位论文 关键词: 曾巩  曾巩  散文  散文  艺术风格  艺术风格  政治理想  政治理想  思维方式  思维方式 
描述:以后则蔚为大观,欧、苏、曾、四大家的出现,更是极大地拓宽了“”的题材范围,丰富了“”的内容。内容上,文包括了一切记事、物之文,是古代以应用为主散文中文学性较高的作品。在宋代散文的诸多体裁
王安石与“荆公
作者:邹珊珊  年份:2013 文献类型 :学位论文 关键词: 王安石  荆公  江西诗派 
描述:谢脁),清代以后,学者对他的诗歌作较为深入的分析,认为他的诗歌学杜甫、学韩愈、学陶渊明。
仕清文人之不遇咏怀-周亮工及其仿陶书写研究
作者:叶佩蓉  年份:2014 文献类型 :学位论文 关键词: 生民  陶渊明  不遇  田园之想 
描述:有豐富情懷之士大夫。深入探究後,更能發現周氏在時代轉變中,保有自我,其胸襟與抱負,恰為本論文所要研究的重點。 多數周亮工研究,試著周氏於明末清初之表現,就「創作」與「交游」兩方面,觀察其行為背後之意義。本論文亦沿襲期觀察基調,更加深入其中。是從創作內容與交游對象,作為考察重點。結合周亮工仕宦與退朝生活,分析周氏之經歷何以影響其人生抉擇。更重要的是,本論文意圖解決周亮工與陶淵明之關係。周亮工的著作與生平,不時出現與陶淵明相關之詩文意象或個人形象,這對周氏有何意義?再者,與周亮工互動關係密切之文人,其交游過程與唱酬內容,其中意涵為何?都將按照本論文設定之論述重心,依序解決「周亮工與陶淵明」及「周亮工與文人交游的問題」。目的為突顯周亮工於清初之個人價值,亦為周亮工研究整體內容,提供不同的觀察視角,貢獻一己之力。
陆学为,朱学为用:从「工夫」论吴澄
作者:吴致融  年份:2014 文献类型 :学位论文 关键词: 元代  吴澄  理学  心学  工夫  工夫论 
描述:入陸的形成過程。第四章,筆者要解釋吳澄思想中「格物窮理」的問題,研究他如何將「格物窮理」的工夫納入陸學的心學體系之中,並且簡單論述與吳澄並列為元代「和會朱陸」兩大代表學者的鄭玉,以凸顯吳澄思想的特色。在此章,我將提出本研究的主要論點,即吳澄以陸學為體,心學為用的思想。這三章結合起來,基本上便能對吳澄的理學思想提出一個全新的解釋,並看出其思想在元代的特殊地位。 前四章,筆者討論吳澄思想的「內在理路」。因此在第五章,筆者把研究的視野從個人拉高至整個江西地區,從「外緣因素」解釋吳澄學形成的歷史地理背景。筆者將論證,事實上陸學在元代江西地區並未如過去學者所認為的那樣衰落,而是潛為一股深厚的暗流,深深影響著當地儒者,包括朱子的傳人在內。最後,筆者也將分析陸學在江西地區能夠歷久不衰的思想背景,點出書院、地域意識、宗教氣氛三項維繫陸學不滅的重要因素。
中古入声在方言中的化研究
作者:冯法强  年份:2011 文献类型 :学位论文 关键词: 入声  声调归并  主元音  韵尾 
描述:即:p尾最先消失,t尾次之,k尾保留,最后k尾演变为?尾,随着入声读音的进一步化,?尾也大量脱落。此外我们还考察了韵书中的历史材料,也对上述观点做出了佐证。通过对有入声韵方言化字归调情况和无入
应县方言入声化研究
作者:郭淑琴  年份:2009 文献类型 :学位论文 关键词: 应县方言  入声   
描述:主要基于中古阳声韵和入声韵的对应关系,同时结合其他方言点入声韵尾的保留状态,对应县方言入声化的过程作出了合理的推测。应县方言现在只保留一个入声,我们认为这是中古阴入的保留,是阳入合流到阴入