检索结果相关分组
- 陆九渊“心学”与王阳明“心学”之比较
- 作者：谢东生 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 陆九渊 王阳明 心学 心即理 本心 良知 致良知
- 描述：相似的理论、观念,实际上却存在着较大的差异。陆九渊心学十分注重树立道德主体性,虽然整体上有粗疏、沿袭、不够彻底的毛病,但其本身蕴含着广阔的理论开拓空间。而王阳明心学之于陆学,本质上是开出了“‘为道’的内在义路
- 陆象山的心学与实学
- 作者：刘晓梅 年份：2006 文献类型 ：学位论文 关键词： 陆九渊 心学 实学 哲学思想
- 描述：陆九渊因为在哲学上提出了“心即理”的命题，断言“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”，认为天理、人理、物理只在吾心之中，人同此心，心同此理，把心和理、心和伦理纲常等同起来，使脱离于主体的客观之“理”消融在主体之“心”中，强调“心”的统帅作用，“心”成为其哲学体系的最高... >> 详细
- 陆王心学派的易学思想研究
- 作者：杨月清 年份：2002 文献类型 ：学位论文 关键词： 陆九渊 王阳明 易学 理学 心学
- 描述：湖是宋明心学派易学的主要代表人物，其易学认为易之理即人之心，并惟以人心为主，以己之心为易，象数事物皆在所略，以不起意为宗，建立了心学派最完整的易学哲学体系；王阳明心悟不离易道，以《周易》为明理决疑
- 陆王心学“减损论”：陆王道德修养方法论的一个重要原则
- 作者：张娜 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 陆九渊 王阳明 陆王心学 减损论 道德修养 知识技能
- 描述：陆王心学“减损论”：陆王道德修养方法论的一个重要原则
- 从朱陆异同到朱王异同：以理、性、心、知四个范畴为中心
- 作者：毕游 年份：2013 文献类型 ：学位论文 关键词： 宋明理学 范畴 朱熹 陆九渊 王阳明
- 描述：的“理”都具有双重性特征，既是存在于自然世界的客观之理（实然之理），又是存在于人伦世界的主观之理（应然之理）。其中，客观性是显性的，主观性则是隐性的。这一双重性是“理”范畴的内在矛盾。朱陆之间
- 陈九川思想研究
- 作者：徐泉海 年份：2008 文献类型 ：学位论文 关键词： 王阳明 陈明水 良知 致良知
- 描述：感为二、体用不一之理路，在与聂、罗关于良知本体的论辩中，双江、念庵认为“心有定体”，明水则与之针锋相对，提出“心无定体”之说；关于阳明后学广泛讨论的良知与知觉、良知现成、无善无恶及万物一体等思想明水都有正面肯认。明水在致良知工夫主张慎独知几，谨守格物致知宗旨，反对双江“格物无工夫”论与王心斋“淮南格物说”。就明水与阳明之关系而言，显然明水与阳明宗旨保持高度一致，不敢于师说增添一词，从这一点来看，明水是得阳明之真传的，若就理论发明而言，慎独知几之论，亦颇能推原阳明未尽之意，然需指出的是明水之理论发明远不如王龙溪、罗近溪之调适上遂。就明水与王门诸子而言，相对于东廓、南野，明水受到龙溪的影响较大，故与二人亦有些相异之处；相对于双江、念庵，明水不能容忍聂、罗二人思想之转出，同样对心斋别立宗旨亦颇有微词。文章通过纵向...
- 象山派心学与文学研究
- 作者：陈忻 年份：2006 文献类型 ：学位论文 关键词： 象山派 陆九渊 甬上四先生 槐堂弟子 本心 文学
- 描述：方面都取得了丰硕的成果。而对于以陆九渊为首的象山学派的研究则更多地集中在其哲学方面，(且主要集中点是在陆九渊身上，对于陆九渊的门人“甬上四先生”，特别是“槐堂弟子”则很少问津。)至于文学上的研究