检索结果相关分组
- 周亮工生平思想及其散文创作研究
- 作者：平志军 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 周亮工 生平 贰臣心态 学术思想 散文创作
- 描述：合明清易代之际的时代背景，重在考辨周亮工由明入清，入仕新朝的原因，与先后三次入狱的始末缘由。第二章，在前章生平考证基础上，发掘、分析这些经历遭遇对周亮工人格心态造成的巨大影响。主要围绕清初贰臣的人生遭遇与亮工复杂的贰臣心态展开论述，以周亮工作为个案，认识其时文人的实际生存思想状况。第三章意在探究其学术取向、成绩，与对当时、后世学人的深远影响。注意将周亮工融入明清之际社会学术思潮大背景中，分析其学术价值，肯定其学术地位。第四章以其小品文、传记文创作为研究内容。对其具有较高审美价值的小品文、传记文思想取材与艺术特色，进行分析赏鉴，并与其他作家的比较中，指出其为文特质，突出其文作具有的独特文化个性。文后另有附录，其中，附录一为《著作述略》，对周亮工著述及流传情况加...
- 曾巩诗歌研究
- 作者：李艳敏 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 曾巩 诗歌 主要内容 艺术个性 创作渊源
- 描述：。曾巩的咏怀诗或借物以抒怀,或直抒胸臆,感情放达外露,真挚深沉;纪实诗有着充实的思想内容,关心民生疾苦、议论国事、反映社会问题;咏史诗托物言志、借古讽今,很有现实意义;写景诗所记景物众多,情景交融,注意锤炼;酬和诗内容丰富、感情深厚。曾巩的诗歌内容丰富、感情真挚,继承了骚雅的优秀传统,顺应了诗文革新的历史潮流,以其丰富的思想内容把我国的现实主义诗歌传统发扬光大,成为当时进步文学潮流的一个重要组成部分。第二部分主要探讨曾巩诗歌的艺术个性。概括出曾巩诗歌的四个特点:峻壮奇伟、清淡深婉、博雅凝重、化骈为散,分别进行探讨。对峻壮奇伟这一风格,主要从诗歌气势、感情充沛、妙用比喻和想象三个角度加以剖析。对清淡+深婉这一风格,主要从心境感情、比兴手法的运用和意境美三个角度加以说明。对博雅凝重这一特点从...
- 赵长卿词研究
- 作者：杨乐 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 赵长卿 词体 古代文学
- 描述：料,再结合作品中所反映的情况,对赵长卿所处的具体时代进行了基本的考证,得出他的生活年代大约在北宋末南宋初,即徽宗(1101-1125)、钦宗(1126-1127)朝,南宋高宗(1127-1162)及孝宗(1162-1189)朝前半期,周邦彦、李清照同期稍后,辛弃疾之前.其次,又对赵长卿词的研究现状进行了一下概括分析,赵长卿词之所以一直以来被文学史、词史和词选冷落,笔者认为原因有三:(一)是赵词不符合主流文学史的择取和评价尺度.(二)是赵长卿词中的思想意义与时代需求存在着深刻的矛盾.(三)是赵长卿的"一成不变的对词的传统功能的执著".论文分三部分. 第一部分赵长卿词的归类研究.赵长卿词从内容上可以分为(一)时令节序词.《惜香乐府》按照春、夏、秋、冬的时令顺序分类编排.这种编辑体例,作为南宋中后期以类分体诗词较为流行的风潮中,它的出现就不是偶然的现象,也是当时咏物词繁荣的一个重要标志.(二)咏物词.其最大的特点就是用花卉的品种较多,而最突出的就是咏梅词.以上两部分是长卿词的主体部分.(三)除此之外,还有生辰词、艳情词以及少部分送别词和遣怀词等,数量较少,所以都放在了一起讨论. 第二部分赵长卿词的艺术特色.(一)赵长卿词分为雅俗两面.(二)赵长卿词对前代的词人像柳永、苏轼、李清照等人都有所借鉴.而正是因为如此,他的词缺乏鲜明的个性特征,这也是历来他的词评价不高的一个重要原因.(三)赵长卿词在形式上的特点.如联章体的运用和常用词调的使用,并自觉地学习民间曲艺形式. 第三部分柳永和元曲之间的赵长卿词.(一)赵长卿词对于柳永、黄庭坚、秦观等词人的俗词的继承.他的词大量使用方言俚语,其风格用语都和元曲相似.(二)赵长卿词的曲化.他的词无论在语言上还是体式上都借鉴了鼓子词和诸宫调的体式,呈现出曲化的倾向. 从以上分析中,我们可以看出,赵长卿词虽然在词的内容和艺术等创作领域,与柳永、苏轼、、李清照、黄庭坚、秦观等词史上的优秀作家相比,并没有十分出色的表现,又缺乏鲜明的个性特征.但是,他的词在南北宋之交,吸收了很多北方通俗文学的流行因子,这在文体流变史上是具有先驱意义的.
- 《周礼》祭祀词语研究
- 作者：陈勤香 年份：2006 文献类型 ：学位论文 关键词： 《周礼》 祭祀词语 词源义 命名特点 古文化
- 描述：一些经过论证的材料和有价值的结论。论文主要由以下几个部分构成:前言部分讨论了五个问题:1、《<周礼>祭祀词语研究》研究的目的与任务。2、课题研究的理论与方法,论文以王宁先生的汉语词汇发生
- 汤显祖和莎士比亚戏剧文本中的自然场景意象研究
- 作者：陈丽勤 年份：2006 文献类型 ：学位论文 关键词： 自然场景意象 汤显祖 莎士比亚
- 描述：同构。而自然在戏剧文本中的意义建构功能和文化呈现功能,可以在自然场景意象身上得到多维度的展现和表达。 汤显祖和莎士比亚,因其戏剧文本在自然场景意象展现上的独特性,具备了研究的范本性。本文以“自然场景意象”为研究对象,切入汤显祖和莎士比亚的戏剧文本,梳理了两者文本中自然场景意象的变换过程:汤显祖文本中“花园——庭院孤槐——荒野古道”的转换过程,莎士比亚文本中“森林——荒原——荒岛”的更迭过程。从中,笔者不仅解读了每个自然场景意象与对应文本之间的深层隐喻关系和原型象征意味,既沟通了剧作家个体创作的心路历程,也勾勒了自然场景意象在各自文化系统内的传承轨迹;同时以自然场景意象的文本分析为基础,探求汤显祖和莎士比亚戏剧文本借由自然场景意象表达的共鸣与分歧。
- 王安石经济变法新探——以均输法、青苗法、农田水利法、免役法
- 作者：李金水 年份：2006 文献类型 ：学位论文 关键词： 王安石变法 王安石变法 农田水利法 农田水利法 经济变法 经济变法 均输法 均输法 青苗法 青苗法 免役法 免役法
- 描述：题的意义、研究方法及基本结构。 第一章《均输法补论》。北宋时期实行江淮六路转运使负责上供物资的征收，江淮六路发运使负责运输的京师物资上供体制。在此体制下，江淮六路转运使与发运使之间不仅不时产生矛盾，而且存在“内外不以相知，盈虚不以相补”的弊端。仁宗庆历、皇祜年间，许元为江淮发运使，允许各地转运使“岁歉米贵”时，可以“输钱以当年额”，由发运使用钱就米贱处籴买漕粮，开始对这种上供体制进行改革。均输法进一步扩大了发运使的职权，规定：第一，“凡籴买税敛上供之物，皆得徙贵就贱，用近易远”；第二，“预知中都帑藏年支见在之定数，所当供办者，得以从便变易蓄买，以待上令”，以解决物资上供体制“内外不以相知，盈虚不以相补”的弊端，使江淮六路发运使更好地履行“运江南之粟以赡京师”的核心职能。均输法实施后，改进了漕运制度，有力保证了京师的物资供应，取得良好的效果。 第二章《论青苗法的制度变迁》。青苗法是为了解决常平仓制度缺乏籴本，籴粮少，赈济范围小，钱粮常被支借或移用，籴粜申报程序繁琐等问题而颁行的，从经营方式、管理模式、功能等方面对常平仓进行了改革。改行青苗法后，地方政府除了仍要籴粜粮食，发挥常平仓平物价、赈灾伤的功能外，还要按规定俵散、催纳青苗钱，实现青苗法抑兼并的功能。地方政府推行青苗法时，在青苗钱的俵散、催纳、俵散取利与出粜赈济等方面出现了一些问题，中央政府为此也采取了相应的对策，以期实行青苗法的立法目的。青苗法的失败与中央政府财政政策、考课制度、制度设计缺陷等制度安排及当时的制度环境有关。 第三章《农田水利法的制度变迁与地方政府》。农田水利法的实施是王安石理财思想及神宗水利政策的具体表现。农田水利法规定了兴修水利的资金筹措，官民的奖罚，特别是明确各级官员兴修水利的各项职责。农田水利法调动了各级官员的积极性，促进了熙丰时期农田水利事业的发展。各地兴修农田水利时出现了滥兴民役、工程不实、规划或组织不当、损害部分民户利益等问题，中央政府采取诸如蠲免田税，加强农田水利工程的监管，处理违法官员等对策，确保农田水利法的顺利实施。熙丰时期，农田水利事业得到了长足发展，全国各地兴修了大量水利田，淤田成绩巨大，出现了水利著作和新的治水工具，一些河流得到了治理。按验制度、察访制度、考课制度、资金保障等制度安排得当，民户的支持为农田水利法的推行提供较好的制度环境，是农田水利法取得较好成果的原因。 第四章《论免役法的制度变迁》。北宋时期，职役具有国家采用强制手段将财政支出的部分成本转移给民户的财政属性。熙宁以前，中央和地方政府采取扩大应役面和通过利益交换的方法，改革差役法的制度弊端，其中募人充役为免役法所继承，成为免役法的核心内容。免役法关于免役钱、助役钱的规定虽然有一定的合理性，但在役钱的预算、敷配、官户等特殊人户役钱的交纳等方面存在缺陷，这些缺陷导致地方政府在推行免役法时，逐渐背离立法初衷，演变为政府谋取收入手段。免役法实行后，上户、中户从中受益，官户、寺观及上户中的豪强大户的兼并行为受到一定程度的抑制，下户及单丁、女户、未成丁等人户不仅未受益，而且因钱贵物轻而增加经济负担。免役法制度设计的缺陷，中央政府的考课制度等制度安排不当，民间钱数不足，超越当时的制度环境，是影响免役法推行效果的主要因素。 《余论》从制度安排与制度环境两方面总结农田水利法成功、青苗法与免役法失败的原因，并得出以下结论：一项制度的变迁能否成功，除了考虑经济因素外，还应考虑制度安排与推行的制度环境。如果制度安排不当，超越当时的制度环境，那么，制度变迁是不可能实现的。
- 胡应麟诗歌理论探微
- 作者：杨灿 年份：2006 文献类型 ：学位论文 关键词： 胡应麟 胡应麟 诗薮 诗薮 诗史观 诗史观 审美理想 审美理想 审美范畴 审美范畴
- 描述：诗文集《少室山房集》及论学杂著《少室山房笔丛》。其中《诗薮》集中体现了胡应麟的诗学思想，并以浩繁的内容和庞大的规模成为诗论中少有的体系严谨之作。 与中国古代诗话松散、随意的普遍特点不同，《诗薮》线索明晰，逻辑性强。全书分为内编、外编、杂编、续编四部分，主要观点多存于内外两编之中。内、外编分别从体裁和时代的角度对古代诗歌进行了分析，提出重要的“体以代变，格以代降”的诗史观。胡应麟认为，诗歌有不得不变的必然趋势，他从诗歌自身规律和外界因素两方面进行分析，并进而承认诗歌发展变化的客观性和合理性。《诗薮》分别研究了四言诗、古乐府、七言歌行、五言律、七言律、绝句、骚赋等诗体，在历史流变中追溯其衍生发展的过程并对各诗体的本色进行归纳。但是胡应麟同时也认为在变化的过程中，诗歌格调总的来说是逐渐低下的，所以他认为通过效法古人，获得相同面貌才能赢来诗歌的复兴。这是他作为复古论者的基本立场。胡应麟在对各个朝代和诗体的风格和成就的总结中提出了诗歌审美的最高理想，即诗歌要有浑融的美感；基于这个标准他对汉唐诗歌给予很高的评价，而批评六朝诗风浮靡、宋诗筋骨大露。这个标准也决定了他对各个朝代和诗人的评价和看法。作为明代复古理论的修改和完善者，胡应麟还提出了“兴象风神”和“神韵”来补充“体格声调”的标准。他既讲究“法”，强调诗歌应当“体正格高，声雄调畅”，又要求诗歌要浑融、有余味，具备难以言喻的美。“风神”和“神韵”的提出在理论上使诗人摆脱了僵硬法式的束缚，避免大量如“冠裳土偶”般毫无生气的作品的复制，对明代复古理论起到了纠偏的作用；同时，“神韵”的大量运用也被很多研究者视为清代神韵说的前驱。 《诗薮》系统地对明代格调理论和复古主张进行了完整细致的阐述，并提出
- 吴澄的象数义理之学
- 作者：张国洪 年份：2006 文献类型 ：学位论文 关键词： 象 象 辞 辞 理气 理气 心性 心性 道统 道统
- 描述：现状 吴澄号称草庐先生，是元代最有声望的学者之一，与当时经学大师许衡齐名，元人有“北许南吴”之称。吴澄的易学既言象数又言义理。他的象数思想主要见于《易纂言》和《易纂言外翼》，义理思想主要表现在对理气、心性的阐述上。人们一般认为，其学术有“和会朱陆”的特点。学界对吴澄的研究取得了一定成果，但需要进一步深化。 第二部分 吴澄的象数思想 在吴澄看来，圣人作易是一个观象、立卦、系辞的过程，惟有以象为本、由辞测象才能回归经传本旨，故“以象为本”、“由辞测象”可看作其象数易学纲领。 易象在吴澄的易学思想中占有非常重要的地位。他由推考易象出发，由象而数，建立起了“一决于象”的象数易学体系。他认为，象、数作为象数易学要素，象比数更为重要。象“浑然全备”，能“裁制”天地。他把易象分为卦画之象、卦名之象、彖辞爻辞所取物象三种类型，还提出了一种独特的象——数象。取象义例是《易纂言外翼》一书的重要内容，吴澄对此进行了系统解说，将卦爻辞中所涉及到的“象”分为九大类：“取于天者”、“取于地者”、“取于人者”、“取于动物者”、“取于植物者”、“取于服物者”、“取于食物者”、“取于用物者”、“取于彩色、方位、时日、名数者”。 在取象方法上，吴澄沿袭了汉儒取象法探讨取象。本文着重探讨了吴澄的互体、卦变、卦主诸说。互体说：《易纂言外翼》一书关于互体的内容已散佚，本文根据黄宗羲《易学象数论》一书中所引吴澄之先天互体圆图，来窥视其互体思想。吴澄在汉儒运用互体取象的基础上，结合倒体(反体)、爻变、半象、积体等形式，从多个角度言说互体。在其互体先天圆图中，他运用“隔八缩四”的方法，把六十四卦最终互成乾、坤、既济、未济四卦，揭示了从伏羲之易到文王之易的内在
- 胡应麟的小说与戏曲思想
- 作者：卢劲波 年份：2000 文献类型 ：学位论文 关键词： 胡应麟 胡应麟 小说 小说 戏曲 戏曲
- 描述：文言小说理论家，凭借“于前人弗求异也，亦弗能同”的学术追求开近代意义上的戏剧史研究之先声。其小说思想兼容古今、熔铸时代精神与个人哲学观点，对小说特性功用的认识表明他对传统小说思想有所传承，他的小说分类集中体现了他对小说叙事性特征的重视，其小说美学思想的亮点为对小说艺术特征的发现。他的小说思想有助于小说的文体独立。他以考据学方法研究戏曲史，专注于探究戏曲本质。其戏曲思想是艺术的、审美的。胡应麟似乎不像有些批评者所言的是具有正统儒家思想的文学史论家，相反，他的小说、戏曲思想充满了对“唯教说”的解构，具有晚明思想解放色彩。
- 论欧阳昱对华裔澳大利亚人的表现
- 作者：丁永久 年份：2006 文献类型 ：学位论文 关键词： 东方主义 东方主义 他者 他者 滞定型 滞定型 表现 表现
- 描述：的漠视和中国澳大利亚文学研究的相对不足。论文从东方主义理论入手，继而剖析欧阳昱的特殊身份和理论主张，到最后分析欧阳昱的小说《东坡记事》，逐步缩小论题，采取的是将理论应用于实例分析的方法。欧阳昱是海外华人文学，尤其是澳大利亚华人文学中的杰出人物，对他的研究将有助于了解整个华人文学的发展。 第二部分概述了赛义德的东方主义理论。赛义德《东方主义》的出版是二十世纪文学批评的盛事。本部分介绍了他在《东方主义》中表达的基本论点，指出其存在的主要缺陷和对于欧阳昱表现澳州华人的意义。以东方主义理论中的两个关键术语为切入点，本部分分析了在澳大利亚的东方主义话语中，澳洲华人一直被当成他者出现，澳大利亚文学对他们的表现不可谓不多，然而他们的形象千篇一律的被固定成滞定型，受到了不公正的对待和歪曲的表现。...