检索结果相关分组
- 陶淑春教授治疗原发性血小板减少性紫癜的经验总结
- 作者：李凤珍 年份：2004 文献类型 ：学位论文 关键词： 原发性血小板减少性紫癜 活血化瘀 中医治疗 临床经验
- 描述：导师陶淑春教授根据多年临床经验,认为原发性血小板减少性紫癜(Idiopathic Thrombocytopenic Purpura ITP)的病因主要是热、虚、瘀几方面.热主要是指血热,有实热、虚热
- 陶淑春教授活血化瘀法治疗原发性血小板减少性紫癜经验总结
- 作者：李海燕 年份：2002 文献类型 ：学位论文 关键词： 活血化瘀 血小板减少性紫癜 治疗
- 描述：血小板减少性紫癜的治疗出现根本性改观。陶淑春教授结合多年的临床经验，认为ITP患者的发病机理虽有外感邪热，血热妄行；脾气虚损，气不摄血；脾肾阳虚，统摄无权；肝肾阴虚，虚火上炎；：瘀血内阻，血不循经等病机
- 朱熹礼学思想研究
- 作者：殷慧 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 朱熹 礼学思想 周礼 仪礼 礼记 祭祀
- 描述：。朱熹的《周礼》学思想直接针对新学,在与湖湘学、永嘉学、婺学的交流、争辩、批驳中发展成熟,同时受到朱熹推行经界、建立社仓等具体制度实践的影响和制约。王懋竑受清代尊朱抑陆思想以及注重考证的礼学研究方法
- 象人考：人像术、仁政与人民状态
- 作者：王基宇 年份：2013 文献类型 ：学位论文 关键词： 象人 周礼 毛泽东 孔子 孟子 苏轼 齐白石
- 描述：”状态中,将国民置入到政治世界中(而非日常世界),形成了一个具有立法能力的精神治理秩序。
- 阮刻本《周礼注疏》校读札记
- 作者：常相波 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 《周礼注疏》 阮刻本 文渊阁四库本
- 描述：阮刻本《周礼注疏》校读札记
- 《周礼》所见王室起居职官专题研究
- 作者：张燕 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 《周礼》 王室 起居职官 起居制度
- 描述：以及医官职能和理论是对春秋以来巫医分流后“医”之发展及行医经验的全面总结。第四章,重点关注《周礼》所记女官及女官教育的研究。首先,对《周礼》所记女官及其职能特点进行讨论。依据女官服务对象的不同,女官
- 周礼全自然语言逻辑思想研究
- 作者：王晓亮 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 形式逻辑 自然语言逻辑 语义 语用 隐涵 预设 交际 修辞
- 描述：产生了自然语言逻辑这门新学科。从蒙太格比较全面系统的运用语义学研究自然语言逻辑开始,国外已经从多个角度和不同途径对自然语言逻辑进行研究。周礼全是首位在我国倡导研究自然语言逻辑的学者。通过对周礼全
- 《周礼》郑注双音词研究
- 作者：程伟 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 《周礼》郑玄注 双音词 语法结构 语义分析
- 描述：语料中，郑玄注占有重要地位。十三经注疏中，郑玄一人所注便占了四种。其《周礼注》一出，立即成为人们研读《周礼》的定本。郑玄注《周礼》，以汉制比况古制、以今语解释古语，郑注用语基本上反映了汉末的实际语言
- 《周礼》郑注探源训诂研究
- 作者：裴欢欢 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 探源訓詁 同源詞 語詞理據
- 描述：語言材料，運用繋聯同源、追溯詞源、解釋名源的方法，對《周禮》鄭注中的探源訓詁展開研究。本文爬梳分析了《周禮》鄭注中探源訓詁的條例，總結出了鄭玄探源訓詁的體例和方法。根據語詞的音義關係，將其理據關係歸納為九種類型，並擇取典型例釋予以疏證，探求語詞來源，分析造詞理據。通過對鄭玄探源訓詁條例的研析，論文又探討了詞源研究的材料和方法。全文主要由以下四個部分構成：第一章緒論，簡要介紹禮的淵源、三禮的形成以及鄭玄與《周禮》；綜述評論鄭玄及其《三禮注》的研究現狀；說明本文的研究意義與研究方法。第二章，簡述詞源研究的歷史；介紹鄭玄探源訓詁的學術背景，其中包括前人對音義關係的探討、依據音義關係而展開的名源與詞源探索以及鄭玄在此背景下形成的探源觀念；總結鄭玄探源訓詁的表現方式、訓詁體例和訓詁術語。第三章，對語詞理據做出理論性的分析；爬梳《周禮》鄭注中的探源訓詁材料，將其分爲時間處所、數量功用、性質特徵、工具方式、對象結果、因果目的、類比共性、行為職掌、禮俗觀念九種理據類型，對典型條釋加以疏證，解釋語詞理據。第四章，從鄭玄的探源訓詁看詞源研究的材料和方法，將其概括为聲訓探源、諧聲系統、因聲求義的訓詁材料和異文材料。論文期望為漢語詞源研究積累一些實證材料，為揭示詞義蘊含、語詞理據提供支持，希望材料歸納和理論方法的探索，對以後的詞源研究能有助益。
- 刘师培《周礼古注集疏》研究
- 作者：陈胤豪 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 古注 郑注 今古文经说 兼通 丘甸 成同
- 描述：有志於扶植微學，不讓「鄭學」獨尊；亦為此精神，所以反對經今文家以古文諸經為偽造之論，並以今古門戶之見為誡。《集疏》之作正為此番精神之充分體現。劉師培早年在《國粹學報》上為文，嘗為經今古文爭議而對當代今文家之言論有所排擠。至其為《集疏》之時，卻兼採廖平（1852-1932）早年嚴分今古之方法以為學，並走出與廖氏不同之學術道路。可見劉氏晚年治學確實能夠做到「實事求是，不立門戶」，而《集疏》為其代表之作，故為劉氏所重視。 鄭玄經說其實多繼承「古注」而來。劉師培有意利用「古注」來修正鄭玄經說，卻過於偏重在放大「古注」與鄭注相異的部分，而不知由相通處著眼，藉由古注來進一步瞭解鄭注。由是難免時常將「古注」與「鄭注」視為對立，反陷於自立的門戶之中而未能真正解決問題。此不免為《集疏》之缺憾所在。例如，《漢書•刑法志》會通《司馬法》成同與丘甸兩說，其實對於解釋《周禮•匠人》與〈小司徒〉成同與丘甸異制的問題具有相當大的參考價值。劉師培為不滿於鄭玄成容一甸之論而選擇不信《司馬法》一成三十人出車一乘之講法，未免忽略了與此相關的文獻證據而未能真正釐清成同與丘甸兩制的文化意涵。本論文通過〈刑法志〉及其相關文獻之分析而得出成同制度乃在李悝「盡地力之教」的影響之下，為估計一若干面積的土地之最大生産力而設；丘甸制度則用於計算具體田畝的「出賦」潛力之結論，或可彌補鄭玄與劉師培經說之不足云。