检索结果相关分组
- 盟会和朝聘礼对春秋时期政治权力下移的影响
- 作者：易小明 年份：2005 文献类型 ：学位论文 关键词： 盟会和朝聘 周礼 卿大夫专权 家臣专权 交通线路
- 描述：,在生产力和生产关系上力图革新,而仅仅依赖“虚无”的盟会、朝聘礼来维护其统治,是其失去政权的根本原因。卿大夫则趁虚而入,在盟会和朝聘时,交结强国,扩张其在本国的地位与权力,篡夺诸侯的权力。但是,物极必反,过多的盟会和朝聘等出行,给卿大夫家内的政治留下了空白,这又给家宰的专权提供了一定的条件。
- 《周礼·秋官司寇》元语言分析
- 作者：安秀荣 年份：2004 文献类型 ：学位论文 关键词： 《周礼·秋官司寇》 元语言 职官系统 义素 语义学
- 描述：本文内容主要有以下几部分： 第一，引子。在这一部分中，作者阐述了本文选题的意义，确定了此篇文章的讨论范围。 第二，义素的确定。作者在“秋官”职官职能分析的基础上，总结出17个终极义素，初步建立起了《周礼·秋官司寇》职官名的元语言系统。 第三，职官名
- 晏几道与秦观恋情词的对比研究
- 作者：史常力 年份：2005 文献类型 ：学位论文 关键词： 恋情词 对比研究 艺术特色 思想内容
- 描述：,我只选取了能对他们身世及性格产生重大影响,或者是对他们恋情词的写作产生作用的事件来论证。这样做一是为了避免写成“文学史”式的论文,二是这一部分尽管不可或缺,但是在整篇论文当中,是处于铺垫和次要地位的,所以这一部分相对简略。 第二部分及第三部分是整篇论文的主体,分别从艺术形式和思想内容两个方面对晏几道和秦观的恋情词进行了对比研究。在第二部分艺术形式的研究中,我主要是采用了类似于统计归纳的方法,用自己统计出的数字进行论证,探讨了晏几道和秦观在恋情词中对意象的选取和运用的相似和不同之处,这些内容是建立在对两人作品的数字化统计基础上的,因而得出的结论是很确实的。另外,在这一部分中,我还对比研究了两位词人在艺术表现上的各自特点,主要是以大量的作品作为分析对象,避免用一两个例子就得出结论这样以偏概全情况的出现。 第三部分主要从思想内容方面来进行对比研究。由于晏几道和秦观在恋情词中爱恋的对象都是歌妓,两人在词中所表达的深情又是如此相似,所以从表面来看两人对歌妓都是真心爱恋的,就如同歌妓爱恋他们一样。但经过仔细地分析,结合他们的社会地位,人生经历以及整个社会大环境,我们就可以看到隐藏在这种爱恋表面下的深层内涵,两位词人如此眷恋这些歌妓其实都是各有原因的,都是在人生受挫之后的一种自我安慰。
- 王安石学术史研究：以“金陵王学”（1021～1067）为重点
- 作者：杨天保 年份：2004 文献类型 ：学位论文 关键词： 王安石 北宋 选举社会 荆公新学 金陵王学 学术史
- 描述：本文力图解答在北宋"选举时代","王安石之学怎样生成和演进?"的问题,为此,随着学主历史时空的频繁置换,王安石个人治学观念的历次嬗变、知识的多边积累、学术生成与转向的诸般特征,等等,都是要考察的重点.结构上,全文分上、下2编,共7章.上编有3章,主要就王安石学术思?
- 心学视野下的人道之省思：陆九渊思想研究
- 作者：张路园 年份：2004 文献类型 ：学位论文 关键词： 本心 心即理 易简工夫 实学
- 描述：本文从心性本体论、工夫论、境界论三个方面对陆九渊的人道思想展开论述.首先,文章对陆九渊所建构的心本论作了简要的阐述.依循儒家通体洋溢着人文精神的总体天人宇宙视野,宋儒力图为人之所以为人寻求形上根据,而陆氏心学的建构是对朱子理学的回应,因此,文章从探讨陆?
- 王安石伦理思想及其实践研究
- 作者：刘文波 年份：2004 文献类型 ：学位论文 关键词： 王安石 伦理思想 实践
- 描述：发展,已经对传统的小农经济构成了某种威胁,因此急需在理论上进行某种变革以适应社会经济的发展;而北宋政府优遇文人,也使得士大夫们的社会思想获得了一种比较自由的讨论空间;王安石又是“熙宁变法”的主导者,有宋一代社会政治、经济、文化生活的变化对他的思想的冲击就更加强烈。作为一个重要但被人们忽视的个案,王安石的伦理思想及其践履对于透视中国古代伦理思想的发展变化,乃至对于构建与社会主义市场经济相适应的伦理思想体系具有重要的现实和理论意义。 王安石的伦理思想主要包括这样几方面内容。首先,王安石主张“性不可以言善恶”,这是对历史上孟子、荀子、董仲舒、杨雄等人关于人性理论的一种反动,而直接上承孔子的“性相近,习相远”的观念。实际上,王安石借鉴了先秦法家的人性理论,将法家的“自利”思想与孔子的思想结合在一起,提出了不善不恶、可善可恶的人性自为理论。这在中国伦理学史上是较鲜明的一种观点。其次,王安石将《尚书》中的“五事”看成是人生中的基本行为,提出了“五事成性”的思想,即通过外在的行为来形成和展现人的本性。这种“天生人成”的观点同样构成了王安石伦理思想的基本内涵。最后,王安石重新提起先秦时期就已经存在了的“以义制利”观点,但王安石并非是对前人观点的简单重复,而是将这种思想观点落实到了他所实行的各种社会政策中。这是前人除董仲舒之外所做不到的。作为政治家,王安石的成就是与“熙宁变法”分不开的,他在实行变法的过程中,将他的伦理思想融入到了每一项社会政策之中。
- 陶淑春教授治疗原发性血小板减少性紫癜的经验总结
- 作者：李凤珍 年份：2004 文献类型 ：学位论文 关键词： 原发性血小板减少性紫癜 活血化瘀 中医治疗 临床经验
- 描述：导师陶淑春教授根据多年临床经验,认为原发性血小板减少性紫癜(Idiopathic Thrombocytopenic Purpura ITP)的病因主要是热、虚、瘀几方面.热主要是指血热,有实热、虚热之分;虚包括气虚、阴虚和血虚,气虚包括脾气虚、脾肾气虚及气阴两虚:瘀血既是出血的病理产物,同时瘀
- 王安石与佛教
- 作者：张煜 年份：2004 文献类型 ：学位论文 关键词： 王安石 王安石 佛教 佛教
- 描述： 士大夫的迎拒关系,及对中国文化所带来的影响。 首章在一个比较宏观的背景下,对宋代、尤其是北宋佛教发展所出现的新 趋势作了一番概述。其中包括:宋代帝王对佛教的态度,与前代帝王相比,要 来得更加地理智与成熟,基本是采用一套既利用又控制的手段;宋代的排佛与 调和论者,其论点、论据也和前代有所不同,其总体趋势是三教进一步的融和, 而至南宋理学越来越占据了主导地位;宋代士大夫更是鲜有不受佛教影响者, 在这过程中,佛教本身也越来越走向世俗。 第二章研究本文中心人物王安石的学术与交游,着重探讨佛教在这两方面 对他的影响。在论述王安石的有为哲学、心性理论时,一方面将其与同时代的 其他学派作比较,一方面注意其与大乘佛教中观学说及禅宗间的联系,阐发了 佛教对于王安石构建其兼收并蓄的学术体系时所发挥的积极作用。以往对于王 安石交游的研究,更多是把他作为一个儒家或者法家的人物,甚少涉及他和禅 林的交往,本章第二节填补了这一空白。得知王安石对佛教的喜爱开始得很早, 并理清了王安石与禅宗各宗派间的关系。在这一章的附录部分,通过对卍续藏 经的研读,为王安石晚年所作的《楞严经解》做了辑佚,从中我们可以了解到 王安石在佛学方面的精深造诣,同时也可供对王安石佛教思想感兴趣的读者作 参考之用。 第三章是对王安石《三经新义》与《字说》的专门研究。之所以设立专章, 是因为以前国内这方面的研究比较薄弱,人们在研究王安石学术的同时,对于 王安石的经学成就却知之甚少。同时经学在王安石的学术体系中,地位比较特 殊,故宜于单独论述。得出的结论是,王安石的经学主要是为他的变法服务的, 其中并没有太多的佛教因素;但他的经学确实有喜欢穿凿的缺点,同时他的喜 人同己,对于学术思想的自由发展,实在是不足取的。 第四章着重探讨了王安石的诗歌与佛教的关系。王安石晚年,倾心佛教, 佛教对于他晚年的思想、心态、诗歌境界都造成了巨大的影响,使得他的诗风 与前期相比,出现了较大的差异。又王安石在创作方法上,如他的使用佛典、 喜欢翻案、游戏文字等,都有得益于禅宗之处,实开江西诗派之先声。
- 王应麟《急就篇补注》及相关问题研究
- 作者：李小茹 年份：2005 文献类型 ：学位论文 关键词： 《急就篇》 王应麟 注释
- 描述：文主要对王应麟《急就篇补注》进行研究,并兼及一些相关问题。首先对《急就篇》的内容和价值作一简单的论述,然后重点分析它的版本流传情况。其次介绍王应麟的蒙学成就,阐释其著述蒙书的原因,认为王氏虽博学鸿儒而不废《急就篇》之微芥,并非偶然之举。论文着力研究王应麟的注释,总结其注释的原则和方法。王应麟是考证大家,在注释《急就篇》时,仍以考证见长,同时也采用了其他的注释方法,引用了大量的古今典籍,其引书的特点、体例和功用都有独到之处。最后对王应麟补注的价值和不足作简要的评价,希望对今后的古籍整理工作有所裨益。