检索结果相关分组
- 两宋孟学研究
- 作者：周淑萍 年份：2004 文献类型 ：学位论文 关键词： 孟子 孟学 王安石 张载 朱熹
- 描述：考察两宋时期的孟学的演进过程,剖析两宋学人对孟子思想的诠释,研究两宋孟学对中国思想发展的影响,力求对中国思想学术的发展和研究以及祖国传统文化的继承与创新提供一些有益的借鉴。 在两
- 视角和声音转变对文本情感建构的影响：《牡丹亭》英译研究
- 作者：洪斌 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 《牡丹亭》 叙事方式 英译文本 文学翻译
- 描述：视角和声音转变对文本情感建构的影响：《牡丹亭》英译研究
- 孟子心性论对宋代心性之学的影响：以朱熹和陆九渊为例
- 作者：段君 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 朱熹 陆九渊 孟子心性论 宋代儒学 心性之学
- 描述：的继承和发展入手，来审视孟子心性论在宋代的地位以及影响。 孟子心性论对朱熹和陆九渊的共同影响，主要表现在知觉之心、修养学说以“心”为落脚点、性善以及性来自于天。孟子心性论对朱熹和陆九渊的不同影响
- 《周礼》与北魏变法及其对後代政治制度之影响研究
- 作者：林映芬 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 《周礼》 政治 六官 三省六部 改革
- 描述：的關係，包括北魏變法前的社會背景、變法的實施、變法後的成果以及變法後的影響。 第三章討論《周禮》六官與北魏官職的關聯，從《周禮》六官間的同官聯事、異官聯事、《周禮》六官所職掌的相關性來探討，並論述北魏官制之架構，接著論述《周禮》六官與北魏官職的關聯，由北魏官職中官職的職掌看出為《周禮》所影響的痕跡與關連性。 第四章討論北魏以《周禮》變法對北魏以下政治的影響，由六部制的成熟與確立，每個朝代皆可見其演變的痕跡，演變過程中，或是強調皇權，或是加強吏部職權，亦或是重視戶部職務，皆可見到每一朝代實施某一措施所代表的意義與所欲達成的結果，由此發展至清代，部門的分類更是龐雜，但皆可見從《周禮》精神架構發展而來的痕跡。 第五章為結論，主要總結本篇論文之觀點，論述《周禮》對歷代國家社會的影響。 【關鍵詞】：《周禮》、政治、六官、三省六部、改革
- 曾巩的道统思想与文统观对其创作的影响
- 作者：李金良 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 道统论 道统论 文统观 文统观 经世致作 经世致作 简古 简古 自然平易 自然平易
- 描述：曾巩作品之所以有生命力及生命力的具体表现加以阐述。首先醇正儒家思想是其作品生命力的根源,这上点表现的尤为突出是他的道统观,在此基础上所形成的文统观又成为曾巩自己文学创作和评判他人作品的标准。相对宋代的理学家而言,曾巩的道统观、文统观都更符合传统文人的思想观念,因此他的作品不枯干,不只是宣扬儒学的工具;相对于其他文人来说,曾巩作品中所展现出的儒学气息更加醇正,因此他作品少有虚浮之辞。曾巩非常强调作家的修养,认为作家不仅要有文学方面的修养,更应重视儒学精神的涵养,以积极的儒学精神面对现实,以文学作品的形式实现对现实干预,即所谓“蓄道德能文章”。曾巩在理论上是这样强调的,在实践中也是这样做的,其诗歌、散文在题材内容上都有很强的经世致用特征,也是因为这,虽然词的创作在北宋极为兴盛,而作为文学大家的曾巩却少有词的创作。同时曾巩的思想主张和文学理论也决定了其文学作品简古、自然平易的艺术风格。
- 理解与融通：论王安石的儒释调和思想及其影响
- 作者：李方泽 年份：2001 文献类型 ：学位论文 关键词： 佛教 佛教 王安石 王安石 儒释关系 儒释关系 宋代学术 宋代学术
- 描述：该文认为,宋儒与佛教多有关联,然独有王安石和佛教的关系与众不同.其他理学家都是出入佛老又归宗于儒,而王安石却是终其一生都对佛教有着同情的理解,他不仅不象其他理学家那样排佛,反而主张调和、融通儒释两家之思想.这对王安石的身后评介和北宋中期以后的学术思想都?
- 谢元淮词学研究
- 作者：刘超 年份：2008 文献类型 ：学位论文 关键词： 谢元淮 词学思想 碎金词谱 碎金词韵
- 描述：的影响，也非常重视律和韵等词体学要求。在将《九宫大成》所收词乐谱辑录为《碎金词谱》后，谢元淮进一步提出以词的合乐性作为最高标准，用曲的音律来规范词作，并延请曲师编订了第二版的《碎金词谱》，成为以曲乐
- 陆学为体，朱学为用：从「工夫」论吴澄
- 作者：吴致融 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 元代 吴澄 理学 心学 工夫 工夫论
- 描述：入陸的形成過程。第四章，筆者要解釋吳澄思想中「格物窮理」的問題，研究他如何將「格物窮理」的工夫納入陸學的心學體系之中，並且簡單論述與吳澄並列為元代「和會朱陸」兩大代表學者的鄭玉，以凸顯吳澄思想的特色。在此章，我將提出本研究的主要論點，即吳澄以陸學為體，心學為用的思想。這三章結合起來，基本上便能對吳澄的理學思想提出一個全新的解釋，並看出其思想在元代的特殊地位。 前四章，筆者討論吳澄思想的「內在理路」。因此在第五章，筆者把研究的視野從個人拉高至整個江西地區，從「外緣因素」解釋吳澄學形成的歷史地理背景。筆者將論證，事實上陸學在元代江西地區並未如過去學者所認為的那樣衰落，而是潛為一股深厚的暗流，深深影響著當地儒者，包括朱子的傳人在內。最後，筆者也將分析陸學在江西地區能夠歷久不衰的思想背景，點出書院、地域意識、宗教氣氛三項維繫陸學不滅的重要因素。