检索结果相关分组
- 王安石变法的思想基础
- 作者：张艳 年份：2009 文献类型 ：学位论文
- 描述：王安石变法的思想基础
- 陆九渊“心”范畴研究
- 作者：王斯斯 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 陆九渊 心 性 理
- 描述：释,“心”与“性”、“理”等概念的关联,对陆九渊心学思想作较为系统的梳理。本文除导论和结语外,主体部分共三章。第一章对陆九渊心范畴的理论来源作了论述,说明陆九渊心范畴与南宋时期儒佛两家相关理论的关系。其中对整个儒家与佛家心范畴表达还要作一番梳理,从而引出南宋时期陆九渊所面临的理论背景。第二章对陆九渊心范畴与性范畴关系作了论述。性本具心生之意,心所具有的性善也是一切伦理意义的终极根据。心性同一在中国古代人性论中具有划时代的意义。第三章对陆九渊心范畴与理范畴的关系作了论述。“心即理”是陆九渊核心,也是本体论根据,论“心”必论“理”。
- 北宋熙丰诗坛研究
- 作者：庄国瑞 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 熙丰诗坛 宋调 王安石 苏轼 黄庭坚 元祐体
- 描述：科举考试、重用文臣等一系列改革措施,北宋建立起了自秦朝以来中国最庞大、最成功的文官系统,科举与文治的结果,使众多中下层的十人有机会参与到政治中来,造成中下层十人大量上达的局面,这是北宋中期人才大盛最根本的原因；在统一过程中北宋统治者注重收集整理文化,重建北方文化中心地位,在这个过程中南北文化逐步交融,伴随着南人政治、文化地位的上升,北宋文坛、政坛、士风等多个方面都出现了新气象；北宋加强国家办学与民间办学,学校基本覆盖全国,印刷术广‘泛运用,出版物极大丰富,十人读书机会增多,也是众多人才出现的重要原因。其次、熙丰诗坛发展有很好的政治基础。庆历、熙宁、元丰时期是北宋政治发展最有活力的时期,这个阶段由于国家面临政治、经济、军事等多方面的问题,随着儒学向经世致用的方向发展,士大夫普遍提出变革要求,从庆历新政到熙宁变法,北宋政治发展进入高潮阶段。同时这个时期也是北宋政治最为开明的时期,士大夫踊跃参政议政,实现了中国历史上少有的“与士大夫共治天下”的局面。再次、熙丰诗坛发展有很好的士风基础。一个阶段诗歌的创造活力如何、风格如何,与当时的十风有极大关系。熙丰年间,北宋统一已有一百多年,伴随着振兴古道的古文的发展,不仅改革了文风,也使得儒家的价值观再次回归并发展到更高的层次,十人的精神风貌普遍高扬激昂。以上三方面的因素均极有利于诗歌的创新发展。由于熙宁变法,部分朝中大臣闲退洛阳,再加上洛阳独特的人文地理条件,熙丰中在洛阳形成了一个高层士大夫的唱和群体,他们以邵雍、司马光为核心举行了频繁的雅集聚会。这一群体在政治上趋于保守,诗风上接近“白体”。群体的创作虽然对宋诗整体发展无太大推动作用,但在表现上层十大夫生活形态方面具有典型性。邵雍的创作独具特色,创造了一种贯彻儒家理念而形式自由的诗歌；司马光的创作接近“晚唐体”风格,平淡清丽,自成一家。王安石早期诗歌创作追随欧阳修诗文革新运动风气,诗风直遂畅达,无复含蓄,表现出部分宋调特征。晚年由于政治失意,诗风发生很大变化,表达趋于深隐曲折,吸收了唐诗中的有益因素,宋调特征也表现的更为复杂。王安石创作成果丰富,取得了极大的成就,他是体现宋调风范的第一人。苏轼熙丰时期是创作力与创造力最活跃的时期,创作数量多、质量高、体裁全面,题材广泛,其代表作百分之九十以上都创作于这个时期。苏轼对于宋调发展的意义在于,首先通过“深刻说理”、“容贯才学”等方法解决了欧阳修、梅尧臣、苏舜钦诗风革新后出现的问题；其次使宋诗的抒情心理发生了本质性的变化。宋调的主要特色在苏轼这里得到全面的开拓与表现,他是宋调创作成功的榜样。黄庭坚是与苏轼同时而能自成一种风格体系的作家,至元丰末已完成了自己诗体的构建,他的创作方式比苏轼更为精细,在宋调方面表现出更多变体特色与细节特征。黄庭坚诗学从总体上可以说是一种“陌生化”诗学,他用“陌生化”的方法改造了诗歌从语言、内容到形式的各个层面,完成了从唐诗到宋诗的彻底转变,是宋调最典型的代表。对王、苏、黄三位大家的创作都采取了分体论述,每一种诗体都选取最重要的特征探讨,而不是面面俱到的论述,古诗、律诗、绝句三种诗体的特征综合起来,可以体现一个诗人总体的诗歌艺术特色。在论述三大家的同时也涉及与他们直接相关的文学群体：苏门文人群、新党文人群、江西诗派。除去这些诗坛主流群体,当时全国各地也存在数量众多的其他文人群体,包括宦游唱和群体与地方文人群体,文章主要考察了苏轼杭州诗社、韦骧唱和群体、贺铸彭城诗社、吕南公灌园诗社四个群体。各地文人群体的大量出现是诗坛繁荣的证明,是对主流群体创作的补充,同时活跃了地方文化。自北宋末年以来关于北宋中期诗歌发展高峰的确定,人们一般倾向于“元祐”。“元祐”是个复杂的概念,首先它是个政治阶段的代称,随后被借用到文学中,诗学领域内对“元祐体”的评价与文人政治观念有着紧密关联；第二,因为严羽对“元祐体”概括模糊,引起后人解说“元祐体”出现差异,对“元祐体”的认识存在宽泛化与具体化两种方式。以诗歌史为背景考察,具体化的理解更符合历史实际。要清晰把握宋诗发展态势,应将熙丰、元祐区别对待,它们处于宋诗发展的不同阶段,熙丰时期宋诗已经完成了自己关键的转变。
- 陆九渊美学思想研究
- 作者：樊沁永 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 陆九渊 “实”学 美学 体验 人格
- 描述：才能够对其美学思想做出探讨。本文第一章从人生论的角度分析陆九渊本心思想和评述践履工夫。通过对本心渊源的介绍,对本心本然、“实”学、主宰三方面的具体分析,阐明陆九渊思想的核心在于“实”学,而“实”学的内容在于践履,陆九渊的“实”学并没有在哲学论证上为儒家提供应对佛老的本根论,而是通过德性践履充实生活,使得儒家人生理想和生活不容质疑地获得肯定。本文第二章从宇宙论的角度探讨陆九渊“心即理”命题的基本结构,强调他对于理的理解不同于朱熹等理学家,侧重的主要是伦理,而对于宇宙的理解也偏向于钱穆先生所说的“历史人事”。在这样的理论结构背景之下,陆九渊与朱熹讨论无极太极时,强调“象”的观念,由此对朱熹“无形而有理”的太极思想进行了批评,从而在宇宙论上对形而上学进行了不同理解。这种“实”学观念在宇宙论中混杂了理气二者,如果贯彻到人生论则体现一定的困境。因此,自朱熹以来,很多学者对陆子不论气的问题提出了批评。本文通过陆九渊对气的使用,概括了陆九渊气论的基本内涵,钩沉了陆九渊的气论思想。本文第三章在儒家美学美善合一的传统之下分析陆九渊“实”学美学思想,通过第一章总结的“实”学思想,指出陆九渊美学思想的核心为审美体验论。通过第二章对“心”和“气”的研究,强调陆九渊人格美学思想中“心”和“气”对于人格美标准的理论意义。
- 汤显祖“至情”文论观研究
- 作者：公维玲 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 汤显祖 至情 文论观
- 描述：感缺失的当下,研究汤显祖的文论观除了其理论本身的价值外,其现实意义也是不可忽视的。本文试图通过汤显祖“至情”文论观的研究,找到能滋补当下情感缺失的理论根源。本文前置绪论,后置结束语,正文共分四章:绪论阐述了选题的目的意义、汤显祖研究的现状及论文的创新与不足。第一章介绍汤显祖所处的晚明时代语境,主要从汤显祖当时的历史处境和思想渊源两方面分析。历史处境主要涉及晚明的社会及文化状况,思想渊源从罗汝芳、达观、李贽三人对汤显祖思想的影响来阐释。第二章梳理汤显祖之前“情”范畴的流变,并对晚明“尚情”思潮做了着重的说明,在此基础上,从“情”与“真”、“情”与“欲”、“情”与“理”三个方面重新界定汤显祖“情”的本真性。第三章主要阐释汤显祖的“至情”文论观思想,其中包括其理论主张和创作实践,涉及“世总为情,情生诗歌”文学本体论、“奇士”和“气机”的文学主体论及“因情成梦,因梦成戏”的文学创作论三个方面。第四章探讨汤显祖“至情”文论观的内在矛盾及影响意义,汤显祖一生徘徊在“有情”与“无情”之间,其理论思想也充满了“情”与“理”的纠结。虽然如此,但汤翁的理论对后世的影响是巨大的,对情感缺失的当下,更是有重要的现实指导意义。结束语对整篇文章的写作进行总结,希望汤显祖研究能百尺竿头,更进一步。
- 陆九渊书信编年研究
- 作者：李星系 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 陆九渊 书信 研究
- 描述：书信数量繁多,且书信内容精彩纷呈,包含重要的信息,具有很高的研究价值。在这些书信中,南宋大思想家朱熹、陆九渊的书信研究价值尤其巨大,对于探究他们的思想具有重要意义。历史上学者对朱熹书信已经有了编年整理和详细研究,但对于陆九渊书信的研究尚有不足,特别是陆九渊主张不立文字,书信成为陆九渊研究的重要第一手史料,因此,对陆九渊书信的编年整理和详细分析就比较迫切了。陆九渊,字子静,号象山,抚州金溪(今属江西)人,生于南宋高宗绍兴九年(1139年),卒于南宋光宗绍熙三年(1193)。陆九渊作为我国著名的思想家、教育家,是“心学”学派的创始人。他是宋明理学(新儒学)的有影响力的代表之一,与朱熹齐名,世人合称为“朱陆”。陆九渊的哲学思想的核心就是本心,用他自己的话说,“宇宙便是吾心,吾心便是宇宙”。陆九渊提出了心是世界的本源,心的核心概念和原理包括宇宙的一切。陆九渊的工夫论要点就是发明本心。陆九渊认为：如果要发明本心,首先应当“辨志”,使自己的志向符合圣人之道。此外,陆九渊的修养工夫主要是顿悟,通过感悟天地人生来发明本心。陆九渊的著作被编入《陆九渊集》,该书包括陆九渊的书信、文章及弟子所记录的陆九渊的言行等内容,是研究陆九渊最重要的文献。在其中,书信占了相当大的篇幅。近年来,学者们关于陆九渊的研究主要集中于陆九渊的思想上面,对于陆九渊书信的全面研究还比较缺乏。针对这种状况,本文对陆九渊的主要书信进行了编年整理,并加以分析研究。本文的第一部分对南宋的心学发展概况做了一个简介。通过对陆九渊及其弟子的活动与思想的介绍,使得学者对陆九渊及其心学学派有一个详细的了解。本文的第二部分为陆九渊书信编年,本文将陆九渊的部分书信按照年份的顺序分时期罗列,并详细考证陆九渊的部分书信的时间信息。本文的第三部分是陆九渊书信和交往的研究,着重考察陆九渊以书信为纽带的人际交往关系,主要包括陆九渊与家人、弟子及朋友的书信交往。通过本文的研究,学者将对陆九渊以书信为纽带的交往情况有一个整体的了解。本文的第四部分为陆九渊书信的内容分析。本文以陆九渊思想为参照,分别分析了陆九渊与家人、弟子及朋友的书信中所包含的思想片段,从而探讨陆九渊对不同人书信中内容的差异与形成这种差异的原因。通过对陆九渊书信的编年研究及内容分析,结合陆九渊以书信为媒介的交往圈研究,我们就可以更详细的描绘以交往为核心的陆九渊学术生活画卷。本文详细考证了大部分陆九渊书信书写的年代,并以此为基础对陆九渊的书信从不同的角度加以全面研究。最后得出结论：陆九渊的书信在陆九渊研究中具有巨大的意义。陆九渊书信的编年研究可以使我们进一步分析陆九渊思想变化的脉络,可以使我们还原一个真实的以陆九渊为中心的学术环境,可以使我们更加真实地解读陆九渊。陆九渊不同时期对不同人的书信有不同的内容,通过对陆九渊书信的分析,我们可以更加清晰地对陆九渊及其思想有一个更深入的认识。本文还只是对陆九渊书信研究的一个初步的尝试,只能作为以后学者研究的垫脚石。有关陆九渊书信的更加完整、详细、准确的编年考证,有关陆九渊书信交往的更加全面的考察,特别是陆九渊交游的综合研究,以及有关陆九渊书信内容的分阶段、分对象分析,期待以后学者能够进行更深一步的研究,从而使得陆九渊的研究更上一个新台阶。
- 《周礼》中体现王权制约思想之制度及其后世演变
- 作者：潘巍 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 《周礼》 王权 法制
- 描述：立论基础,明确的官员分权理论是王权有限性的基础。第二部分归纳并分析《周礼》中体现王权限制思想的具体制度,主要包括冢宰制度、保氏制度、内外府制度以及匠人制度。通过对具体制度的分析,探究这些制度产生的背景、发展过程、具体内容以及存在的意义。第三部分,阐述《周礼》中的王权制约思想对后世法律的影响。从冢宰制度到后世相权制度、从保氏制度到后世谏官制度、从内外府制度到后世的财政制度、从匠人制度到后世的皇城建制,在《周礼》中体现王权制约思想之制度的影响之下,中国古代限制王权的法律制度逐渐成熟。本文力图总结《周礼》中体现王权制约思想的制度,揭示其在后世的发展演变,在回首历史的同时,为当今社会提供一些启示。
- 社会变迁与知识分子的探索：以吴宗慈为例
- 作者：赵欢乐 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 吴宗慈 吴宗慈 社会变迁 社会变迁 知识分子 知识分子
- 描述：革命导师孙中山先生,在护法运动和北伐运动等政治活动中四处奔走,为孙中山的政治革命事业立下了汗马功劳。他寄希望于通过建立议会,实行宪法,以求达到国家民主的目的,然而军阀混战,民不聊生的社会现实让其放弃了政治救国的想法,转而以创办工厂,开矿采矿进行实业救国。他先后筹办浙江长兴煤矿、湖北鄂城铁矿和江西乐平锰矿三个矿场,筹措资金,添置设备,本想在民族资本主义的发展中大干一场,终因时局动荡,外商毁约而停产。在国家遭受外敌欺辱,人民奋起反抗之时,他投身于国家的教育与文化事业中。为了不让人淡忘中国的传统文化历史,他义无反顾地编纂《庐山志》和《江西通志》(稿本),为江西的文化事业的传承和发展做出了重要的贡献。在社会大变革的情况下,他与时俱进,顺应潮流,提出在面对社会变化中的独立见解,而且还主动地去适应这个已经变化的社会。他在社会变革中努力地提出自己的应对之策,并且让更多的人认识到这种变革,做出对社会有益的事。他的人生实践带有鲜明的时代痕迹,他的思想和实践活动在今天仍有其借鉴意义。