检索结果相关分组
- 汉宋《孝经》学论考
- 作者：罗圣堡 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 《孝经》 谶纬 注疏 司马光 朱熹 陆九渊
- 描述：孝經》學史的研究，本文探討由漢至宋《孝經》學史的發展。漢初因其政治與制度上的理由，《孝經》恢復先秦顯學的地位，影響往後的禮制與政治；佐以讖緯的興起，《孝經》與《孝經》讖緯的衍生說法，更是深植於民間風俗，是漢代《孝經》學的主流。關於漢唐之間的空白，本文利用《孝經注疏》，論證《孝經》是魏晉六朝時期，溝通名教與自然的重要根據；另一方面，經由唐代君臣的詮釋，《孝經》脫離了災異式的思維，又發揮其所本有的諫諍觀念。進入宋代，《孝經》對司馬光等人有特殊涵義，不過在疑經考辨的風氣之下，《孝經》的影響力與重要性逐漸衰微，即使後來有陸九淵等人的努力，《孝經》的衰落已無可挽回。
- 陆学为体，朱学为用：从「工夫」论吴澄
- 作者：吴致融 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 元代 吴澄 理学 心学 工夫 工夫论
- 描述：入陸的形成過程。第四章，筆者要解釋吳澄思想中「格物窮理」的問題，研究他如何將「格物窮理」的工夫納入陸學的心學體系之中，並且簡單論述與吳澄並列為元代「和會朱陸」兩大代表學者的鄭玉，以凸顯吳澄思想的特色。在此章，我將提出本研究的主要論點，即吳澄以陸學為體，心學為用的思想。這三章結合起來，基本上便能對吳澄的理學思想提出一個全新的解釋，並看出其思想在元代的特殊地位。 前四章，筆者討論吳澄思想的「內在理路」。因此在第五章，筆者把研究的視野從個人拉高至整個江西地區，從「外緣因素」解釋吳澄學形成的歷史地理背景。筆者將論證，事實上陸學在元代江西地區並未如過去學者所認為的那樣衰落，而是潛為一股深厚的暗流，深深影響著當地儒者，包括朱子的傳人在內。最後，筆者也將分析陸學在江西地區能夠歷久不衰的思想背景，點出書院、地域意識、宗教氣氛三項維繫陸學不滅的重要因素。
- 皮埃尔·勒鲁《论平等》研究
- 作者：赵尧杰 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 自由 平等 博爱 人类平等 权利
- 描述：政治层面上,相对应的就是自由、博爱和平等。他重点指出平等的重要性、基础性和前提性。所有立法以平等为基础,所有政权以平等为前提。事实上,他把人类平等理解为绝对平等和普遍平等,因为他认为平等和人类一样,都是上帝的杰作。在书的序言中他对卢梭更是大加赞扬,是由于卢梭对平等的理解将上帝的地位置于人类之上,并且不断激励人们去追求平等。而勒鲁更是高度重视对平等的追求,他提倡在存在不平等的世界里必须另辟学说证实平等,以维护上帝的地位。勒鲁对社会上的许多不平等现象进行了深刻的剖析,同时又对平等的真正价值进行了详细的阐述,给后人留下了进一步发展平等思想观念的方向。虽然勒鲁的平等思想不符合他当时的社会现状,一直停留在空想的阶段,但是这恰恰给后来的马克思主义的社会主义科学性产生非常大的影响。本文是从皮埃尔·勒鲁平等思想的形成的根源以及如何发展成为一套完整的理论学说来进行梳理。
- 《唐百家诗选》与王安石诗学思想研究
- 作者：王洁 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 王安石 选本批评 编选体例 个案研究 地位与影响
- 描述：证明诗选确为王安石所撰无疑。对其版本以及流传情况,本文在前人研究成果的基础上,通过刘克庄《后村诗话》等进行了进一步的考证。并且就王安石《唐百家诗选》的选诗的好尚加以分析,从而探究诗选偏重中晚唐,多选中小诗人的原因。第二章,是结合王安石诗学思想,对该选本所体现出的几个特点进行分析研究,其中也贯穿着对于诗选的选诗标准的探索。我们可以从中发现,除了王安石本人作品之外,他的选本著作也能很深刻的体现出其文学观念与审美取向。第三章,选取诗选中比较有代表性的诗人及诗派进行个案分析研究。首先是选本当中对于大历诗人诗歌的选录之多,说明王安石已经注意到了“大历”这样一个重要的诗人群体。通过分析这些入选的诗歌,发现编选者所重视的是大历诗歌当中弥散冲淡的风格,以淡雅神韵作为一个重要的选录标准；第二个比较突出的地方,在于该选本对元结《箧中集》的整体选入,通过比较分析,我们可以发现,这其中是渗透了王安石“求新求变”的诗学发展要求的。最后大致探讨了该选本的价值与影响,从选本入手,对王安石的诗学思想进行更进一步的探讨。《唐百家诗选》的选诗,体现出了广泛性与多样性的特点,对于王安石本身的诗学思想与创作以及唐诗的发展流变都有着重要的参考价值。
- 从“骨力强劲”到“强其骨”的衍生：李瑞清对潘天寿绘画的影响
- 作者：王栋 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 李瑞清 李瑞清 潘天寿 潘天寿 篆隶精神 篆隶精神 骨力强劲 骨力强劲 强其骨 强其骨 高雅古拙 高雅古拙
- 描述：言等方面的比对,找出二者之间相似的地方。然后得出李瑞清对潘天寿书画艺术都有哪些方面的影响,潘天寿又是怎样进行发展变化并形成了自己风格的。通过对二者某些师承的研究,能对我们如何吸收借鉴前辈大师的优秀艺术遗产提供了参考,有利于我们自身的学习。本文将尝试性的运用比较的方式对潘天寿和李瑞清的绘画艺术进行分析。在比较二者之间作品是本文最主要的环节,通过分析二者绘画作品中所表现出了艺术思想和绘画技法,对他们作品中用笔、用墨、用色、画面气息以及某些造型方面进行细致的分析,得出二者之间的某些师承关系。论文一共分为三个部分:第一部分为绪论部分,讲述论文的研究缘由、研究方法,对论题研究现状进行梳理和初步的分析,阐明本文的研究观点和研究价值。第二部分综述了李瑞清坎坷的一生及其艺术特色。分别阐述了他一生中具有重要影响的几个时期,并记叙了他书画艺术的成长之路,分析了其书画艺术的形成原因以及其主要的艺术特色——篆隶精神骨力劲强,并分析这种艺术特色的深刻内涵。第三部分为论文的主体核心部分,首先,简述潘天寿艺术的之路,分析潘天寿前期与后期绘画方面的变化。再者,比较分析潘天寿与李瑞清的艺术思想和绘画作品中的各个方面。先从二者艺术思想、艺术艺术追求等方面上进行比较。然后对二者绘画中用笔用墨等方面的特点进行分析研究。通过比对两者在艺术思想和绘画语言上的相似之处,深刻剖析出现这种情况的原因,继而得出李瑞清和潘天寿在某些方面的师承关系。最后,分析潘天寿与李瑞清绘画中和而不同之处,对潘天寿作品中用笔用墨等方面中不同于李瑞清的部进行分析,探究潘天寿是如何在李瑞清绘画的基础上进行自我发展的,是怎样从李瑞清的骨力强劲衍生到强其骨和一味霸悍。通过对潘天寿对李瑞清绘画艺术的继承和发展的深入探究,更深一层的向我们揭示了大师是如何吸收发展前辈艺术家的艺术成果的。这些对我们如何继承发展传统文化艺术提供了宝贵经验,也进一步明确了本文的研究价值。最后为结语部分,总结概括本论题的价值意义以及对当下我们学习中国画有哪些启迪作用。对李瑞清书画艺术的研究和他对潘天寿绘画影响的分析,揭示了李瑞清的骨力强劲如被潘天寿继承发展为强其骨。潘天寿艺术成长之路过程中借鉴发展前人优秀传统,并成功的走出自己的艺术特色,对于当下学习中国绘画具有重要的意义。前辈大师的绘画中有很多值得借鉴和学习的优良传统,潘天寿对李瑞清绘画艺术的继承发展的探究,对我们学习大师提供可一种经验典范
- 历史地理视角下的王安石变法
- 作者：陈晓珊 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 王安石 王安石 改革 改革 历史地理视角 历史地理视角
- 描述：讨论青苗法、市易法、保甲法、免役法和农田水利法中的各种历史地理现象。这五项新法是王安石变法中影响最大、最富代表性的几项内容,而在本文的研究中,每项新法都会从一个典型历史地理问题入手,进行讨论。本文分五章讨论了五个历史地理问题,第一章中讨论的是宋代复式行政区结构的形成过程,第二章研究的是全国各市易务的区位分布特点,第三章关注的是在军事地理视角下,北宋士兵地域来源与驻守地对作战能力的影响。第四章讨论因差役制度改革而带来的大规模州县裁撤现象,以及北宋中期行政区调整的若干时代特征。第五章的内容是在不同区域中,推行水利工程建设的不同结果,以及河北移民与南阳盆地区域开发的事例。11世纪的中国正值北宋中期,此前国家经济已有长达百年的发展,各区域形成了不同的经济和人文地理特点,同时也面临着发展中各种不同的问题。这一时期的各项改革措施在全国每个区域中展开,每个区域因其本身的特点促进或者限制了这场新法的实施效果,而在新法推行的过程中,又给每一片区域带来了新的人文地理景观,这种区域地理与政治活动之间互动的人地关系,就是这篇论文所试图展现的内容。北宋所处的时代仍是传统农业社会,各种交通与通讯技术水平有限,然而在新法的推行和实施过程中,却可以看到北宋朝廷对全国各地的有效控制力。从这次新法推行的过程中可以看到,无论各区域与首都距离远近,也无论最终改革成效如何,各地都有效地执行了朝廷的法令。北宋的中央集权力度在王安石变法过程中得到了充分的体现。
- 李瑞清工艺教育思想研究
- 作者：陈宏 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 李瑞清 图画手工科 工艺教育思想
- 描述：出的艺术设计人才。从李瑞清在两江优级师范学堂开设“图画手工科”算起,中国设计艺术教育发展了百余年的历史,在中国设计艺术教育发展百年之际,回顾历史,能使我们更好地认清现在,鉴照未来。李瑞清爱好艺术,加之良好的家庭熏陶,使他在艺术领域有很深的造诣。李瑞清锐意进取的革新精神,及对艺术教育的热爱,是他投身艺术教育的契机。清朝末年,中国的工艺教育已经开始发展,此时的工艺教育是自发的,没有规范的教育体制的规范,而李瑞清的图画手工科教育是在“癸卯学制”颁布后建立的,是系统的学校教育,由此开始工艺教育的发展已有章可循。清朝末年的社会变革对教育提出了新的要求,废科举、兴学堂、培养技能型人才成为时代的要求。李瑞清爱好艺术,善于接受新事物,还处处为学生着想,综合各方面的因素,在师范学堂中他率先引进了图画手工科。两江师范学堂图画手工科总共开办了两届,为国家建设和社会发展培养了新式人才,造就了吕凤子、姜丹书、张大千、胡小石、经亨颐等我国近代第一批美术教育师资队伍。两江师范图画手工科的建立,对学堂图画手工科的普及、社会对工艺观念的改观都产生了重要影响。李瑞清工艺教育思想对当前艺术院校教师的培养、学生文化素质与专业素质关系的处理、艺术设计教育与社会需求关系的把握,以及艺术设计教育中外来经验的借鉴都有重要的启示意义。
- 吕南公及其《灌园集》考述
- 作者：施欣 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 吕南公 吕南公 灌园集 灌园集 交游 交游 文献整理 文献整理
- 描述：所取得的成就、文献情况、学术研究情况等立体地呈现出来,以便能够更加了解吕南公,有利于对他进一步的研究。
- 吴炳《粲花斋五种曲》考论
- 作者：刘佳莹 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 吴炳 吴炳 传奇 传奇 粲花斋 粲花斋 情邮说 情邮说
- 描述：系统的审视研读,对其曲学思想、艺术特色、人物形象等予以客观分析论证。从而对吴炳在晚明戏曲史上的地位做出公正的评价。本文拟分为五章,引言部分整理前人研究吴炳的成果,以及目前的研究现状。第一章主要论述晚明时代下戏曲创作的社会环境,以及吴炳其人经历了科举被诬、官职更替、官场纠纷、辞官创作几个重要阶段,梳理总结前人关于吴炳死节问题的研究成果;第二章探索《粲花斋五种曲》本事溯源,“小青题材”的演进和赋予其新的内涵,《画中人》叙事模式和文本结构的再创造,《绿牡丹》著者的考证和蕴含的社会理想;第三章重点研究吴炳的戏曲观,以及他对汤显祖“情至观”的效仿,对吴江派技巧的吸收学习,在“情学观”指导下的艺术创作。第四章着重对人物形象进行分析,吴炳塑造了众多性格各异,形象鲜明的人物。第五章主要是分析吴炳传奇的艺术特色,结合布局技巧、曲词艺术等方面。结语部分对吴炳及其创作戏曲的地位进行评价。吴炳的剧作为晚明传奇的发展做出了应有的贡献,应给予充分的肯定。
- 《周礼》所见王室起居职官专题研究
- 作者：张燕 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 《周礼》 王室 起居职官 起居制度
- 描述：《<周礼>所见王室起居职官专题研究》。当然,凡涉及到周代重要的并与王室起居密切相关的职官,我们均另立专题,将其置于周代历史环境中进行相应考察,以找出《周礼》对于此类职官记载的特征,并从王室起居类职官与制度方面对《周礼》的史料价值进行相应判断。全文共分为七个部分:第一章,对《周礼》所记宫禁与宿卫类职官及相关制度作出整理和分析。考虑到宫禁与宿卫类职官职能的行使将受到王室门寝之制的限制,故文章首先对《周礼》所载天子的门制、王室寝制进行了详细地考察与补充,以此作为对于宫禁与宿卫类职官讨论的基础。宫禁类职官对于王宫禁令的总控,实际上是从诸职职能范围与王宫布局的特点出发的,小宰属于王宫政令的总控者,掌宫禁是其职能之一,士师所掌的“宫禁”实际涵盖了王宫外门、中门以内至路门以里的各种禁令。与士师相配合的当为宫正和内宰,分管皋门以内、路寝及路寝以内的禁令的发布与监控。而宿卫类职官的布列标准则依托于天子诸门的设置,分为诸门之宿、王内之宿和通职宿卫三个基本类别,诸职成网状交织之势,保证王室日常生活的安全。另外,本文以掌宫禁与掌宿卫这两项职能为切入点,对于周代宰官的宫禁职能、师职的宿卫职能、保氏的宿卫职能、虎贲氏天子近卫之臣的身份以及阍人的守门职能等进行相应的考察与分析。第二章,以《周礼》所记王室日常饮食的分类与食饮专职的服务作为研究对象,目的是区别以往饮食制度研究重视礼制饮食的特点。本文根据《周礼》饮食职官职能下的点滴记载,结合众多学者的注疏研究,总结出王室日常饮食生活的基本情况,提炼出服务于天子日常饮食生活的专职。首先,《周礼》记载王室日常饮食主要以天子为核心,从文献记载及众家注疏的讨论来看,天子日常饮食主要由“朝食”和“燕食”两类饮食活动组成,而燕食与燕饮亦合称为“燕饮食”,另有稍事和非食时之饮作为天子日常饮食的重要补充。其次,以膳夫为核心的食官群体在为王室各类饮食生活提供相关服务的同时,专门承担了天子日常饮食的专职服务。例如内饔、舍人、司尊彝等职负责陈器,庖人、内饔、亨人、兽人、鵤人、酒正、饎人等职主要负责天子日常饮食中牲、羞、酱、珍、酒、饮等物类的选择与辨别。在进入天子日常饮食的主要程序之后,馈御、侑食、授祭、尝食、彻食等环节的逐级展开均由膳夫亲自参与完成。再次,对周代以膳夫为核心的食官群体进行考察时,本文关注膳夫食官的职能性质,膳夫所掌天子饮食基本环节的考察,并对散记于不同文献下的庖人、酒正、内饔、司尊彝、兽人等职的职能进行相应考察。第三章,重点关注《周礼》所记医官群体的研究。首先,考述《周礼》医官群体的联职情况,诸医之间的配合既保证了天子及贵族日常饮食的安全和健康,又保证疾患的防御与及时救治,以达到防患于未然的目的。其次,本章从宫室居寝的清洁,天子及贵族自身清洁,日常饮食的卫生防御,巫术驱疾防疫,以及司爟、庶氏、酒正等职对于四时之疠疾、蛊毒、疾病等方面预防与救治,对《周礼》官制进行重新筛选,提炼出《周礼》职官设置中所隐含的疾病防御体系。再次,分别对巫之医事、医官的起源与发展进行专题研究。在对先秦时期巫之医事的主观救治与科学救治行为分类考察的基础上,本文对《周礼》所记巫职的职能性质形成一定认知,实际上《周礼》关于巫职的记载基本上忠于巫职本身发展变化的历史轨迹,是对于巫职衰落及其职能转变的整体总结。同时,本文还重点对西周及其以前和春秋战国时期医官的起源与发展进行了专题讨论,实际上,在殷商甲骨及相关文献中并无“医”的记载,而当时大量医疗行为的承载者又是巫职,再考虑到西周铭文及文献资料中较少“医”职记载的特点,故西周时期可能是巫、医开始分流或者说医职开始独立的时期。而春秋战国时期,医职便得到长足发展,已经拥有独立的职官系统,而且医职的基本职能及其行医经验也得到了广泛地认可。最后,以附录的形式对《周礼》医官所反映的时代问题进行归纳总结:《周礼》所记巫医关系以及医官职能和理论是对春秋以来巫医分流后“医”之发展及行医经验的全面总结。第四章,重点关注《周礼》所记女官及女官教育的研究。首先,对《周礼》所记女官及其职能特点进行讨论。依据女官服务对象的不同,女官可以分成两个类别:天子女官与王后女官,前者专指天子的御妾而言,后者指由王后所领的天子的内官体系。以天子内宫为限,女官职能范围被禁锢在六宫之内,绝不参与政事,并且在王后女官内部存在明显的等级划分。同时,本文对女官的相关联职如内官、内人、妇官等群体的具体所指及其与《周礼》所记女官的异同进行考察。其次,以内宰与女官的教育职能为出发点,对《周礼》女官教育体系进行系统研究。女官教育的施教者主要由内宰和九嫔承担,前者负责阴礼之教与妇职之教两项内容,后者则专门承担起了对于女官妇德、妇容、妇言、妇功等方面的细节教育。实际上,《周礼》所构建的女官教育体系从礼与职两个方面将女官教育落实到了实处,形成女官之贵者重视礼教、女官之贱者重视职教的教育特点。再次,本文对先秦时期女子贵族教育进行专题研究,对母、姆、傅姆、傅母与女师的身份进行讨论,并从学前之教、闺门之教、嫁前之教的三个不同阶段来论述先秦贵族女子教育的主要内容。最后,对《周礼》女官之教与文献所记女师之教的关系进行总结:从受教者的身份和教育内容的侧重点来看,女官教育实际上是建立在女师之教的基础上的。第五章,《周礼》所载天子近侍服务类职官实际上是天子日常政务与燕居劳亵之事的主要负责者,本文重点分析这些职官在天子日常政务不同层级方面的服务职能,以及天子燕居琐事的专职服务。其中,大仆及其从属小臣等职主要对天子燕朝、路寝、燕居所涉及到的政务提供专职服务,而宫人则是天子日常燕居劳亵之事的主要负责者。最后,结合铭文材料与先秦史料对“仆”职的身份与职能、小臣的近侍身份进行考察。第六章,在《周礼》所构建的服饰类职官体系中,主要针对的是天子与王后礼服的供应服务,而天子日常服饰则多隐藏于学者们根据《周礼》经文及礼书记载的注疏讨论之中,本文以此为基础,对《周礼》所记王室日常服制进行讨论,并提炼出相应的专职服务。王室日常服制主要包括王、后各自首服、衣服及足服的不同类型及搭配关系,通过对于上述问题的细致分析与讨论,总结出王、后日常搭配的几种情况:王后服次、展衣视天子玄冕,用以群小祀;王后服次、展衣视天子皮弁,用以礼见宾客、参与宴飨等;王后服次、褖衣视天子皮弁,用以日常礼见天子;王后服次、褖衣视天子玄端,用以御见;王后服纚笄、褖衣,用以燕居。最后,专门针对上述王、后日常服饰所需要的相关服务,对《周礼》所在服饰类职官进行系统整理。第七章,在《周礼》所记王室起居的庞大职官体系中,其具体职能或事务的展开,实际上均由不同职官下的徒属或奴隶完成,他们才是保证王室起居服务完成的基础。因此,本文将《周礼》所记与王室起居生活相关的庶人在官者和奄人的配备情况及职能特点进行分析。考虑到奴隶并非职官但却又与天子起居生活密切相关,本文将《周礼》奴隶群体的研究以附录的形式列于庶人在官者与奄人专题之下,对《周礼》所记奴隶的来源、使役、从属及特点进行考察,以保证专题研究的全面性。