检索结果相关分组
按文献类别分组
期刊文章(1666)
报纸(388)
学位论文(40)
图书(26)
会议论文(8)
按栏目分组
历史名人 (1982)
地方文献 (55)
才乡教育 (35)
红色文化 (20)
地方风物 (15)
宗教集要 (13)
非遗保护 (8)
按年份分组
2014(297)
2013(129)
2012(136)
2010(114)
2009(118)
2008(107)
2006(76)
2005(61)
2004(55)
1992(33)
按来源分组
语文知识(6)
咬文嚼字(4)
第二课堂(高中版)(3)
深圳特区报(3)
各界(3)
百家讲坛(3)
中国校园文学(2)
中山日报(1)
新作文:高考作文智囊(1)
青年博览(1)
情、梦、幻:汤显祖人生与戏曲研究初探
作者:毛小曼  年份:2004 文献类型 :学位论文 关键词: 汤显祖  人格理想  戏曲创作观  戏曲作品 
描述:汤显祖是明代晚期一位富有浓厚思想家气质的戏曲作家,他的"临川四梦"以其深邃的思想意蕴和完美的艺术风格堪称中国古代戏曲艺术的巅峰之作.该文从整体角度出发,以期通过分析汤显祖的人格理想与戏曲创作的关系,把握"临川四梦"中蕴含的深意及其价值.全文共分三个部分:第
梦与情铸就的人生丰碑:汤显祖'临川四梦'新探
作者:唐雪莹  年份:2002 文献类型 :学位论文 关键词:         汤显祖  汤显祖  临川四梦  临川四梦 
描述:明人汤显祖却以梦与情铸就了一座人生丰碑,不但为后人留下了近二十首(篇)有关记梦、释梦的诗文作品,而且创作了传奇剧《牡丹亭》、《紫钗记》、《邯郸记》、《南柯记》亦即《临川四梦》或《玉茗堂四梦》.正是
几道、秦观词的比较研究
作者:高莹  年份:2012 文献类型 :学位论文 关键词: 几道  秦观  比较 
描述:全面的比较研究。全文共从三方面展开论述。首先,文章从几道、秦观的身世经历及性格特征进行比较。他们生活在相同的时代并具有相似的性格特点,这一部分的论述是为下文二人词作的比较做铺垫。其次,文章从二人词
几道和他的《小山词》
作者:蔡欢江  年份:2002 文献类型 :学位论文 关键词: 感伤  感伤  歌妓  歌妓          冲突  冲突 
描述:还运用了多种多样的表现手法,如借景抒情,通过人物和行为来暗示,对比,层层深入等。几道与歌妓有着密切的过从,在他的词作中大多有歌妓的身影。他与歌妓交往或出于性欲的满足、或出于欣赏歌妓们的歌舞表演
几道《小山词》研究
作者:刘嘉熙  年份:2014 文献类型 :学位论文 关键词: 几道  叔原    《小山词》  婉约词  小令 
描述:微的觀照。本論文共分七章:第一章先對研究動機與目的、研究概況、研究範圍、研究方法與論文架構做說明;第二章則對詞的生平事蹟、創作背景,加以考察。雖然史傳對幾道的生平事蹟並無記載,但我們仍可根據其自序
几道研究之诸问题考
作者:李丹  年份:2008 文献类型 :学位论文 关键词: 几道  生平交游  流传  现状  版本  资料汇编 
描述:生平和对其词作的讨论一直没有停止过。尤其是到近代,几道及其词作的研究方兴未艾,取得了一些成果,也有许多尚待研究的领域。本文在前人研究的基础上,详细地梳理了近现代中国内地和台湾地区几道及其词集
孟子心性论对宋代心性之学的影响:以朱熹和陆九渊为例
作者:段君  年份:2007 文献类型 :学位论文 关键词: 朱熹  陆九渊  孟子心性论  宋代儒学  心性之学 
描述:的继承和发展入手,来审视孟子心性论在宋代的地位以及影响。 孟子心性论对朱熹和陆九渊的共同影响,主要表现在知觉之心、修养学说以“心”为落脚点、性善以及性来自于天。孟子心性论对朱熹和陆九渊的不同影响
略论赵长卿词与宋代俗词的发展
作者:陈庆凌  年份:2009 文献类型 :学位论文 关键词: 赵长卿  赵长卿  俗词  俗词  元曲  元曲 
描述:对于俗词作品影响的认识日益深刻以及对词曲发展衍变的研究日益深入,赵长卿词作中许多与北宋俗词一脉相承,并且类似元曲的作品应该得到文学评论界的更多关注。为此,本文梳理了宋代尤其是北宋俗词的发展脉络以及这一发展
几道《小山词》接受史
作者:柯玮郁  年份:2014 文献类型 :学位论文 关键词: 几道  《小山词》  接受史  接受理论 
描述:,要可分為三端:一曰批評,二曰傳播,三曰創作。宋代幾道《小山詞》之接受,以「批評」接受最顯著;而支撐整個明代幾道《小山詞》之接受史,則為「傳播」接受;清代對幾道《小山詞》之接受最全面,成果亦最
“三不朽”的叛逆者:试论作为贾宝玉“前身”的小
作者:刘云  年份:2013 文献类型 :学位论文 关键词: 几道  贾宝玉  三不朽  叛逆者 
描述:,最动摇人心的还要属那些相思词,由于人生境遇的变迁,小总是在追忆过去的美好,“风月有情时,总是相思处”。中国古代以血缘为基础的男权宗法社会,实现了父权与君权的统一。以董仲舒为代表的儒学家进一步整合出