检索结果相关分组
- 周在浚及其词研究
- 作者：姜晓旭 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 周在浚 梨庄词 花之词 悲凄清丽
- 描述：在辑书、注书、刻书、藏书和词家唱和词选编纂等方面的尝试。第二章为周在浚的家学以及交游考述。以其曾祖父、祖父、父亲以及兄弟们的学养及成就作为切入点论述造诣丰厚的家学,同时又从他与遗民唱和词和遗民诗文集
- 周在浚词研究
- 作者：郭璐佳 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 周在浚词 故国之思 艺术特色 词学思想
- 描述：的词学观念有紧密的联系,他推尊稼轩词,重视真性情。亲族的变故,仕途的坎坷使他的词形成深沉含蓄时而激烈的风格。周在浚组织的词学活动“秋水轩唱和”,在词史上影响深远,他与卓回在编辑《词汇》时发生的争论
- 晏欧词之比较研究
- 作者：李芳蓓 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 比较研究 六一词 珠玉词 欧阳修 晏殊 晏欧词
- 描述：、統計等方法，在各章中依次從兩人的創作背景、內容主題、形式分析、藝術技巧、風格評價等方面加以比較，希望能夠具體而全面的呈現出晏歐詞的異同與風格特色，並給予兩人在詞壇上應有的地位。
- 北宋士大夫词研究
- 作者：马里扬 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 宋词 欧阳修 王安石 苏轼 黄庭坚
- 描述：含有对王灼《碧鸡漫志》(1150)标举苏轼等“士大夫作者”的近千年传承,更携带着晚清常州词派(1822～1911)推尊“学人之词”的深刻影响,最终沉淀为一种深广阔大之词境的指称。词境的生成,包括词人
- 王安石词研究
- 作者：朴宗哲 年份：2005 文献类型 ：学位论文 关键词： 王安石词 怀古词 忆往词 咏史词 理禅词 抒情词 集句词
- 描述：之創新精神。第三章「王安石概述」；略述王安石之生平、學術思想、文學成就等，據以考探彼於中國文學史上之地位。第四章「王安石詞的內容」：就王安石現存詞作，探索其版本、內容等問題。而大別之為懷古詞、憶往詞、詠史詞、抒情詞、集句詞六類。博徵其詩文，以明其詞心。第五章「王安石詞的風格與影響」：就王安石一洗五代婉約舊習、開懷古詞之先河、促使理禪詞之興起、以及提升集句詞之文學價值等方面，說明探討研究王安石，在中國文學史中所具之意義，不以為重新定位之濫觴。第六章「結論」：肯定王安石詞在中國文學史上、詞學史上之地位，「但開風氣不為師」誠然。
- 晏几道与《小山词》
- 作者：龚紫斌 年份：2005 文献类型 ：学位论文 关键词： 晏几道 晏几道 小山词 小山词 艺术风貌 艺术风貌 北宋词调 北宋词调 篇法结构 篇法结构
- 描述：在北宋词坛上，晏几道无疑是一个独特的存在。他的词作写相思离别，柔情婉转，以“隋”著称，大体没有离开酒边花间的路子。但是他的词与北宋婉约词相比较，又显得“别是一家”。他的词倾注了全部真纯的情感，并融
- 论晏殊词
- 作者：李皖梨 年份：2003 文献类型 ：学位论文 关键词： 宇宙意识 宇宙意识 社会意识 社会意识 崇雅黜俗 崇雅黜俗 温潤秀潔 温潤秀潔 风流藴藉 风流藴藉
- 描述：品从环境、人物到语言各方面，都表现出雅致之貌：珠圆玉润，风格俊美。 晏殊是婉约词家，他的作品内容多是伤春怀人、离情别恨、男女绮怨等，但能创出新意，跳出传统艳词的樊笼，展现出新貌。他的艳词
- 《周礼》名物词研究
- 作者：刘兴均 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 《周礼》 名物词 词源义 同源词 语转 名实关系
- 描述：e much reference to the Confucius classics, the classics of various schools of thought in the pre-Qin period and other traditional philological books such as Shuowen, Erya and Shiming as reference.
- 《玉茗堂四梦》与晚明戏曲文学观念
- 作者：程芸 年份：1999 文献类型 ：学位论文 关键词： 玉茗堂四梦 戏曲 晚明戏曲 汤显祖
- 描述：本论文围绕明代杰出文学家汤显祖的思想、创作以及晚明戏曲研究中有所争议的若干问题，阐发一己之见。 第一章：以汤显祖晚年“大道”与“文词”未能两全的人生遗憾为切入点，试图展示汤氏主观世界的诸多复杂与矛盾。 将汤显祖几篇谈论性命之学的文章置于宋明理学史的相关理论背景... >> 详细
- 论汤显祖《玉茗堂四梦》之时间意识与其文本设计
- 作者：邓淑华 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 汤显祖 牡丹亭 紫钗记 南柯记 时间意识 邯郸记
- 描述：二元對立意識；更利用此二元指稱所形成公眾共同理解的世界，作為「客體對象」得以存在顯現的背景依據。也因此相對於「時間意識」的「意識時間」便有著兩種意義：一是相對自然科學的世界時間，指「無時間計量」的認知判斷，一種「純粹個體存在經驗的想像時間」。這種「無計量時間」的特質有永恆時間的假想，「做夢」最能體現此「假想的永恆時間」，落實到生命當中便是「欲求長生」的表現。第二種「意識時間」的意義則是以存而不論的方式，「暫時」消弭主客體對立分離的界限，此時無法以慣有理性邏輯常態的二元言語，指稱出異己的對象，形塑出自身所存在的世界，而改以「自我意識」為主體，投射欲求所形塑出來的世界時間圖像。本論文所指的「夢」、「夢境時間」是相對於「無時間意識」基礎上的「意識時間」，是虛擬「時間意識」的絕對對比所呈現出來的「無時間意識」，不僅指生理睡眠時潛意識作用所做的夢，更是藉著夢醒後不復存的「虛幻」特質，將依從二元對立相生的虛妄意識所形構出的色相世界類比夢境世界的成形。然而「做夢」是在生命意識的基礎上發生，所以夢終究會醒來，帶著「夢中的意識時間」回到現實二元理性所指稱的時間結構。這