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- 朱熹礼学思想研究
- 作者：殷慧 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 朱熹 礼学思想 周礼 仪礼 礼记 祭祀
- 描述：特征和个性。朱熹的礼学思想以《仪礼》为本经,考证注重义理,强调因时制宜地践履。这些特点均是在朱熹与各学派的论争、激辩、批评、吸收中表现出来的,又鲜明地体现在朱熹的礼学实践中。朱熹的礼学思想充分展现了礼的双重功能,既是思想的,也是行动的。朱熹礼学思想表现出的特点决定了我们所采用的研究方法以及叙述方式。将思想与社会、政治紧密地结合起来多方面考察朱熹的礼学思想及其形成,正是本论文的创新及其特色所在。朱熹的《周礼》学思想直接针对新学,在与湖湘学、永嘉学、婺学的交流、争辩、批驳中发展成熟,同时受到朱熹推行经界、建立社仓等具体制度实践的影响和制约。王懋竑受清代尊朱抑陆思想以及注重考证的礼学研究方法的思想倾向影响,断定《家礼》为伪书。实际上,《家礼》的形成最初是建立在朱熹对《祭仪》的考订基础上的。朱熹与当时的学者就冠昏丧祭礼仪进行了广泛的讨论。《家礼》凸显了祠堂的地位,重新建立了以宗法为中心的日常礼仪规范。《家礼》是特定时期编辑的一个未定本,反映了一段时间内朱熹礼学的主要关注点。朱熹编撰《仪礼经传通解》,有学术和政治的双层考虑。就《仪礼经传通解》表现出的特点而言,它并非考礼、议礼之书;并非强调要人践履古礼,而是重在让学者识礼;其最终目的在于能使礼治之工夫和义理适得其所,达到安邦定国的大治境界。《仪礼经传通解》是朱熹毕生礼学探索的总结与展现,也是朱熹应对永嘉、永康学术挑战的反省与综合之作。朱熹的《礼记》学思想,以对礼义的理解和诠释为中心,继承了北宋诸儒论礼、理关系的精华,在批评二程后学的基础上形成了礼理双彰的思想。朱熹强调求仁工夫,倡导主敬涵养,从工夫的角度探讨了礼的实现问题。朱熹从小学与大学的关系入手讨论格物致知,探讨成人在大学阶段如何来重新获得与反思礼义的问题。除三礼学思想外,朱熹的祭祀思想及其实践也格外引人瞩目。朱熹从义理层面论述了祭祀与鬼神的关系,从其道统说的形成与释奠仪的开展可以看到朱熹的学术思想及其心志理念与具体礼仪开展之间交相并进的特点。朱熹议论祧庙事件,既反映了学术派别之间的论争,政治力量之间的权衡与较量,也体现了朱熹礼学思想的特色与不足,还对朱熹修撰《仪礼经传通解》产生了直接的影响。总之,朱熹礼学思想既是社会经济、政治背景、学术发展的投射,也是对社会现实的积极应对。
- 阮刻本《周礼注疏》校读札记
- 作者：常相波 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 《周礼注疏》 阮刻本 文渊阁四库本
- 描述：阮刻本《周礼注疏》校读札记
- 郑玄《周礼注》词义训释研究
- 作者：焦美卉 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 郑玄 《周礼注》 词义训释
- 描述：成就。以往的学者对郑 玄注关注颇多，分别从不同层面、不同角度研究《周礼注》，其中不乏对 其词义的关注，而对词义训释的研究并不深入。 本文将郑玄《周礼注》所释词义分为固定义和临时义，并按照词训、 语训和综合训释的形式将其分类，主要研究以下几项内容。一、对郑玄 《周礼注》的固定义进行简单梳理，并挖掘著作中以词训、语训和综合 训释方式训释固定义的不同特点。二、对郑玄《周礼注》的临时义进行 分类，并根据词训、语训和综合训释的不同特点对著作中临时义的词义 关系进行系联。三、总结郑玄《周礼注》词义训释的不足，指出郑玄在 训释中有误释词义和释义中充斥神学迷信思想现象，应以科学理性的态 度对待注释中的优与劣。四、简析郑玄《周礼注》的特点，将其特点分 为四个方面：注释用语准确精炼、训诂术语科学明了、表达角度多种多 样、注重对名物词的解释。 纵观全书，郑玄的《周礼注》在词义训释方面的作用是巨大的。从 中国训诂学的角度来讲，郑玄的《周礼注》是迄今保存下来的最早的《周 礼》注本，郑玄对词义的训释为读者提供了方便，成为探求古代汉语词 汇的第一手资料。从词汇学的角度来讲，郑玄为《周礼》作注时阐发了 词语之间复杂多样的关系，可以为理清汉语词汇发展脉络、寻找适合汉 语实际的研究方法提供具体的语料。从辞书学角度来讲，郑玄在词义训 释过程中采取不同方式、通过多个角度对词的内涵进行说解，也为如何 准确释义、精炼释义提供了借鉴。 关键词：郑玄，《周礼注》，词义训释
- 谢薖及其《竹友集》研究
- 作者：黄丽群 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 谢薖 江西诗派 竹友集 版本源流 山水诗 咏物诗
- 描述：况,二、追溯谢薖诗文集《竹友集》的版本源流,三、评述谢薖的诗歌创作内容与风格。文章分四章论述。第一章分两节,分别论述谢薖的个人家世生平与交游状况。第二章分四节,第一节主要描述《竹友集》的版本情况,并归纳考述其版本源流；第二节主要针对版本情况探讨版本现象背后的与原因；第三节主要从版本出发纠正部分版本出现的明显错误；第四节则在诗文集以外辑佚谢薖的诗文作品。第三章分五节,第一节还原谢薖诗文创作的时代背景与个人政治倾向；第二节综述谢薖诗歌创作的内容；第三节详细探讨谢薖山水诗的风格特征；第四节深入研究谢薖咏物诗的创作特点；第五节回归论述谢薖的江西诗派诗风。第四章分三节品评谢薖,第一节主要展示谢薖同时代及后世对其诗歌与品行的评价；第二节从“二谢”之称入手比较谢薖与谢逸诗歌创作的不同；第三节简述谢薖地位及文集的文史价值。
- 胡应麟小说分类思想研究
- 作者：洪涛 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 古代文学 小说著录 文学分类 胡应麟思想
- 描述：分类对后人是有一定影响的，纪昀、鲁迅都吸收借鉴了胡应麟的小说分类观，今人的分类实践，都在不同程度上受到了胡应麟小说分类方法的启示，均能从体制、风格、题材等多种角度宋思考小说分类问题。 分析胡应麟对小说分类的标准，主要有两点：一是看小说的内容；二是看小说的文体特征。在实际分类实践中，胡应麟提出解决的方法是“姑举其重”、视其主要倾向而定归属。 本文通过对胡应麟生平及其小说观念、小说分类目的、分类标准、分类实践、分类的局限性及其小说分类的地位和影响等方面的深入探讨，对比《汉志》、《隋志》、《史通》、《新唐志》、《四库全书》、《中国小说史略》等著作小说著录分类情况，从而揭示出胡应麟小说分类思想的意义、价值、地位和影响。总结出胡应麟小说分类具有客观把握中国小说发展轨迹以及全面关照中国小说文体特征等特色。强调小说分类，必须重视对古代小说属性的研究，并根据“小说家”和“小说类”的不同概念以及今人对古代小说的分类实践，提出自己的分类没想，为今后更科学合理地对小说进行分类提供参考。
- 李觏易学思想研究
- 作者：陈旭辉 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 《河图》 《洛书》 太极 阴阳 五行 卦时
- 描述：从自然——人事社会,论证《周易》“神道设教”的合理性,为《周易》以及后期发展而来的易学哲学的教化作用提供了一种理论性的前提支持。一直以来儒家思想重要经典《周易》地位的确立,为儒学的复兴提供了理论来源的经典读解、借鉴的可能。李觏易学的特点,就是通过对《河图》、《洛书》之学的考证、分析,将《河图》、《洛书》的黑白点之数与《易传》中天地之数、大衍之数的结合,以模拟整个宇宙的生成、演化。在《河图》、《洛书》的世界图式之中,找寻《周易》成书的合理性,从而得出自古以来所倡导的《周易》之道的合理性。为“圣人作易,本以教人”的《周易》教化思想提供逻辑上合法性的前提预设。李觏易学思想对后期“图书”易学,气学派易学,功利学派易学、朱熹易学等都产生重要影响,故研究李觏易学思想,有助于怎么去理解宋代易学思想,甚至是整个宋代哲学的转型与发展。
- 陆王心学“减损论”：陆王道德修养方法论的一个重要原则
- 作者：张娜 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 陆九渊 王阳明 陆王心学 减损论 道德修养 知识技能
- 描述：陆王心学“减损论”：陆王道德修养方法论的一个重要原则
- 高应力硬岩脆性板裂破坏和应变型岩爆机理研究
- 作者：李地元 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 高应力岩体 硬岩 板裂破坏 张性破坏 裂纹扩展 应变型岩爆 数值模拟
- 描述：高应力硬岩脆性板裂破坏和应变型岩爆机理研究
- 塔里木盆地古生代张性正断裂判识及其油气地质意义
- 作者：苏永辉 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 塔里木盆地 塔里木盆地 张性正断裂 张性正断裂 判识 判识 断裂演化 断裂演化 油气 油气
- 描述：)古生代张性正断裂进行精细刻画和演化分析。在此基础上,分析古生代张性正断裂对沉积、后期断裂演化的控制和影响,结合前人关于油气演化的成果,探讨古生代张性断裂与油气的关系。取得了以下主要结论与认识:(1
- 吴炳与《粲花斋五种曲》研究
- 作者：陈淑娥 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 吴炳 《粲花斋五种曲》 思想价值 创作特色
- 描述：全面地介绍吴炳的生平、创作及其“情学”思想。生在明朝末年的吴炳命运多舛,一生主要分为两个时期:以二十四岁为分界线。二十四岁之前是求学成家之时(1595-1619),二十五岁至五十四岁是艰难为官阶段(1620-1648)。关于他晚年的死节问题,人们有两种不同的看法,一种是投降说,一种是忠节说。根据各种材料记载,大部分人认为吴炳是个忠君爱国的有志之士。另外,吴炳提出了“情邮说”,在艺术上主张继承汤显祖的“至情论”,以汤显祖为师。同时他还赞同沈璟在韵律方面的主张,他的戏要求通俗协律。在集两家之长的基础上,吴炳的剧作也形成了自己独特的风格,体现了个性解放的时代要求。第二章介绍文本《粲花斋五种曲》的“情学”思想价值,从人物形象塑造的角度入手,分别分析了其中才情兼备的才女形象和情真如痴的男性形象,这是吴炳“情邮”理论主张的具体表现。敢于追求爱情的才女——车静芳、沈婉娥,“怀才不遇”的女词人——乔小青,藐视权贵的侠气丫环——贾紫萧,这些女子在吴炳的笔下都活了起来,她们身上突出了“才”和“情”的特点,体现了明代末期要求个性解放与婚姻自主的时代特征,但是又各具特色。女性是这样,男性亦如是。情真如痴的男性形象身上倾注着吴炳无限的“情”,同样是情种,表达情感的方式却完全不同,一个是“痴”,一个是“狂”,但无一不是吴炳诉说真情的载体。这五部剧作通过男女形象都渗透了吴炳对真情的热情讴歌和赞扬,“真情”是构成其情学思想的基本内核,也是其思想精华所在。第三章重点论述《粲花斋五种曲》的创作艺术特色,吴炳别出心裁的构思艺术让人印象深刻。细密谨严的文思,精致巧妙的结构,推陈出新的场面,都让人感受到吴炳创作时的别出心裁。雅俗共赏的曲辞,惟妙惟肖的情态,幽默诙谐的宾白,这些绚丽多彩的语言风格,让吴炳的作品更有魅力。而独具匠心的喜剧艺术更能体现吴炳高超的创作艺术。