检索结果相关分组
- 《秦边纪略》研究
- 作者：李毅虎 年份：2008 文献类型 ：学位论文 关键词： 《秦边纪略》 梁份
- 描述：黄燕赞实为此书撰写的最初发起人和部分资料提供者,因此批评黄燕赞“欺世盗名”未免过重。第二、关于梁份著书思想及动机。笔者认为梁份既非内藤虎次郎所言同情噶尔丹,亦非青海师大历史系《前言》所说属于传统“夏夷之防”思想,而是“经世致用”的体现。本文从时代背景和思想渊源的角度,把握著者梁份的思想脉络及著书动机。梁份思想与顾炎武、魏禧、顾祖禹等众多力主“经世致用”的明遗民思想变化轨迹类似,是在反清无望情况下,转而希望做些实事,以利苍生济后世。梁份“经世致用”思想明显的例子就是对噶尔丹的深入研究。梁份对噶尔丹及准噶尔部威胁的觉察早于清廷,洞察程度远在清廷之上,对清准关系发展趋向具有远见卓识。梁份撰《秦边纪略》实际就是希望借此提醒清廷注意防范噶尔丹,维护天下稳定,避免因准部入侵再次生灵涂炭。第三、关于《...
- 李觏诗歌研究
- 作者：段守艳 年份：2008 文献类型 ：学位论文 关键词： 李觏诗歌 生平思想 文学观念 思想内容 艺术特色 诗坛风尚
- 描述：分组成。第一部分:论述李觏的生平及思想。他出身平民,生活贫困,一生仕途不显,潜心儒学,以教生著述为生。他广泛结交友朋,在师友影响下形成了完整的思想体系:以复兴儒学为己任,主张通变救弊、经世致用。这些对他的文学观念有很深的影响。第二部分:论述李觏的文学观念。在北宋儒学复兴的思想背景下,他秉承儒家传统的文学观,重视文的政治功用和文对人的教化作用,反对浮丽文风;倡导风雅传统,要求诗文创作关注现实、具有批判现实精神;针对当时文坛陈陈相因的风气提倡诗文变革创新,反对因袭模仿。以此作为下一步论述的基础。第三部分:论述李觏诗歌的思想内容。由于李觏的儒家传统的文学观念,其诗歌思想内容洋溢着现实意义。有些诗歌针砭现实,揭露苛政和酷吏的横征暴敛,表现对军备废弛的忧虑,批判不良世风;有些诗歌体恤民瘼,表现对民...
- 吴炳戏曲研究
- 作者：吴一帆 年份：2008 文献类型 ：学位论文 关键词： 吴炳 情学思想 艺术特征 批判意识
- 描述：得到生命。吴炳努力继承与发扬前辈的观点，并积极将其与自身观点相结合。本文就是在详细介绍吴炳的“主情说”下，试图比较他与汤显祖在这方面的异同、并进行对比研究。 从艺术角度出发，整个晚明的戏曲创作
- 虞集诗学研究
- 作者：何云丽 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 虞集 诗学 诗歌创作 宗唐复古 性情之正
- 描述：诗歌教化讽谏、颂扬盛世的社会功用作用。但是，作为一代文宗，虞集追求“宗唐复古”以得“性情之正”的诗学理想。在其通达的诗学主张影响下，虞集的诗歌创作众体兼备，风格多样，数量颇丰，在当时和后世都产生了相当的影响。本文在原始材料的基础上，联系虞集所处社会背景，结合前人研究成果，力求对虞集的诗学作较为全面、深入的探讨。
- 汤显祖“二梦”研究
- 作者：付红霞 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 汤显祖 “二梦” 艺术价值 思想价值
- 描述：祖不写其他作品，一部《牡丹亭》就足以奠定他在中国戏曲史、文学史上的地位，其实不然。“二梦”并非《牡丹亭》的次篇，而是《牡丹亭》的继续和发展。从语言结构、思想内涵、现实意义、艺术成就等各方面来评价
- 汤显祖诗歌戏曲比较研究
- 作者：朱亚锋 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 汤显祖 汤显祖全集 临川四梦
- 描述：上的特点有所揭示。论文主要分为三大部分: 第一章从情志合一方面比较汤显祖诗歌戏剧创作中的相同之处和异同之点。汤显祖的诗论给传统的言志缘情注入了情感的生命活力,那些忧国怜民之作、思家念亲之篇、眷恋朋友之章、壮志难酬之吟无不表现着情志合一的特色。汤戏曲虽以“至情”论而闻名,但也不乏对志的高扬。他戏曲中对志的高扬主要表现在三个方面:政治理想,婚姻观念,封建孝道。 汤显祖的诗歌戏曲创作,都能将情和志统一起来,但由于传统文人的体裁意识,情和志在两种文学体裁中各有侧重。在诗歌里,更多的是以志统情,志因情发,情动于中而外化为言志之诗,所抒之情都是雅正的,合乎儒家礼义规范。戏曲则是以张扬情感,特别是为正统文人所不齿的儿女私情为总主题,志只不过是情之补充,或情的一个并不重要的方面点缀穿插于情海之间...
- 《能改斋漫录》研究
- 作者：曹家欣 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 宋代 笔记 吴曾 《能改斋漫录》
- 描述：,总结其考据方法,提炼其思想,并且对其学术成就进行评价。 本文共分五个部分。《绪论》简要回顾了学术史,并阐明研究的意义、运用的方法及存在的困难,对《能改斋漫录》中的条目归类分析。第一章《作者
- 李觏诗歌创作研究
- 作者：欧婷婷 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 李觏 诗歌 历史定位
- 描述：,为今后中国文学史的修订填补这一研究空白。 李觏在文学观念上主要继承了《诗经》的风雅美刺精神和韩愈等“文以载道”的思想以及尚奇求变的审美趣尚,溶铸时代理学认知,加以整合发展,从而形成有个性