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根据【检索词:王安石的人才观-读《才论》及《上仁宗皇帝言事书》】搜索到相关结果
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条
荆公新学及其兴替
作者:
王书华
年份:
2005
文献类型 :
学位论文
关键词:
荆公新学
朔学
洛学
蜀学
道德性命
宋元学案
王安石
描述:
乃至诋毁,根本未给其以应有的学术地位。有着宋元学术史之称的《宋元学案》本是以...
北宋老学初探
作者:
詹刚
年份:
2003
文献类型 :
学位论文
关键词:
北宋文学
老学著作
心性学
苏辙
王安石
《老子注》
描述:
。其中的“性”论基本上来自佛教,而修养论则多为禅宗止观说与庄子“坐忘”、“心斋”说的结合,其所追求的境界则多为庄学与先秦儒家所追求的境界的融合。 北宋老学除心性学特征外,也有一些其它风貌。
王安石
与司马光
试论苏轼的仁政爱民思想及其实践
作者:
张慧敏
年份:
2009
文献类型 :
学位论文
关键词:
苏轼
爱民
仁政
实践
王安石
变法
描述:
思想的实施并非一帆风顺,由于治世理念的不同,坚持“法相因则
事
易成,
事
有渐而民不惊”的变法原则的苏轼与过分强调法令严明的
王安石
新法产生了严重的分歧,造成二人政治立场的长期对立。终使苏轼纠缠于变法的政治漩涡
士论与道理: 试由宋代士人政治之发展解释理学的兴起脉络
作者:
林汉文
年份:
2014
文献类型 :
学位论文
关键词:
士人政治
士论
王安石
欧阳修
司马光
朱熹
北宋政治
描述:
,並試著依此假設而去理解萬
事
萬物在世界上各自不同的存在方式並賦與其整體一種意義。如此一來政教合一的理想人間秩序在理論
上
的完備便跨出了一大步。理學並不一定是最後或者最好的答案,但它確實試著為至少有宋一代
北宋天人感应政治思想之研究
作者:
颜汝庭
年份:
2014
文献类型 :
学位论文
关键词:
北宋
天人感应
政治思想
董仲舒
欧阳修
王安石
描述:
用。因此可見大臣以「天災為時數」的
言
論回應君主;亦可見天書事件中充斥祥瑞和天命思想。但相對地,也有不斷持批評天書事件的朝臣。在學術
上
,也有儒者對作為天人感應思想依據的《尚書.洪範》進行反五行災異的理論
王安石
经济变法新探——以均输法、青苗法、农田水利法、免役法
作者:
李金水
年份:
2006
文献类型 :
学位论文
关键词:
王安石
变法
王安石
变法
农田水利法
农田水利法
经济变法
经济变法
均输法
均输法
青苗法
青苗法
免役法
免役法
描述:
产生矛盾,而且存在“内外不以相知,盈虚不以相补”的弊端。
仁宗
庆历、皇祜年间,许元为江淮发运使,允许各地转运使“岁歉米贵”时,可以“输钱以当年额”,由发运使用钱就米贱处籴买漕粮,开始对这种上供体制
论君主专制体制下的君臣关系——以宋神宗与
王安石
的关系为中心
作者:
孙大川
年份:
2008
文献类型 :
学位论文
关键词:
君道
君道
臣道
臣道
君臣关系
君臣关系
描述:
我们讨论的重点问题。我们主要以历史上和谐的君臣关系为例,比如北宋的宋神宗与
王安石
,他们是在特定的环境下所具代表性的一对君臣,二人因思想、目标几乎一致,从而携手开始了那场轰轰烈烈的大变法运动,从前期亲密无间
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