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条
王安石尊孟
思想
與北宋孟學
作者:
林裕學
年份:
2007
文献类型 :
学位论文
关键词:
王安石
王安石
孟子
孟子
北宋孟學
北宋孟學
尊孟
思想
尊孟
思想
描述:
也較前代豐富,足見孟子
思想
對宋代學術中的地位。孟子思想在宋代的提升過程中,王安石是極具影響力的關鍵人物,透過他的改革,《孟子》成為科舉考試的科目。並且由於他在北宋政治上的影響力,亦間接促使孟子配享孔
汤显祖
思想
探源--以验历,师承及交游为中心
作者:
金莉
年份:
1995
文献类型 :
学位论文
关键词:
汤显祖
汤显祖
探源
探源
验历
验历
师承
师承
交游
交游
描述:
汤显祖
思想
探源--以验历,师承及交游为中心
北宋熙丰财政改革研究——兼论王安石财政
思想
作者:
田艳青
年份:
2007
文献类型 :
学位论文
关键词:
中国财政史
北宋熙丰
财政改革
商税制度
描述:
财政改革的必要性及改革的财政效应;勾勒出了北宋商业发展和商税制度的全貌;章末从制度设计和制度执行的角度探寻了改革最终失败的原因。第二章围绕改革所体现出的财政
思想
、也即改革的指导思想展开论述,重点分析
李浩证据
思想
述评——以民事证明责任理论为中心
作者:
赵寒春
年份:
2009
文献类型 :
学位论文
关键词:
证据
证据
思想
述评
思想
述评
民事证明责任
民事证明责任
责任理论
责任理论
民事诉讼证明标准
民事诉讼证明标准
学术贡献
学术贡献
分配的原则
分配的原则
主要内容
主要内容
责任问题
责任
描述:
审判实务界都具有极其重要的意义。 本文拟对李浩先生早在90年代就已提出的民事证明责任理论作一介绍和评价,其目的是为了在民事诉讼法学史的学术总结方面搭建一个平台,供后人来超越。文章以李浩先生及其学术成果为研究对象,介绍了李氏证明责任理论体系的主要内容、李氏的研究方法,对李浩先生的学术贡献进行了梳理,并作出了基本评价,最后,文章介绍了李浩先生治学的风格和特点。
论韦努蒂的翻译
思想
:以汪榕培《牡丹亭》英译为个案
作者:
曹华径
年份:
2011
文献类型 :
学位论文
关键词:
韦努蒂翻译
思想
韦努蒂翻译
思想
异化
异化
归化
归化
翻译中的文化处理
翻译中的文化处理
汪榕培之英译版《牡丹亭》
汪榕培之英译版《牡丹亭》
描述:
这些翻译技巧,最大限度的保留语言文化差异,促进中西文化交流理解。而在普通的对话部分,即使是遇到了文化差异的因素,也
应
考虑到读者的接受程度而采取归化的译法,运用了意译、减译、释义等翻译技巧。最后通过分析
从心即理到心外无理:浅谈王守仁对陆九渊心学
思想
的继承与超越
作者:
郑超
年份:
2012
文献类型 :
学位论文
关键词:
心即理
心外无理
陆王心学
描述:
其学说所造成的“天人相分”的境地。王守仁在陆九渊心学
思想
的基础上,吸收借鉴了前人对于心学的发展成果以及佛道两家的
思想
,对陆九渊既有的心学
思想
加以完善和提升,提出了“心外无理”、“致良知”、“知行合一
罗汝芳的社会
思想
与实践:以《罗汝芳集》为中心
作者:
晏春莲
年份:
2010
文献类型 :
学位论文
关键词:
罗汝芳
罗汝芳
社会
思想
社会
思想
孩提之心
孩提之心
同天
同天
乡约
乡约
族会
族会
描述:
、正文。(一)罗汝芳的社会
思想
理念。提出罗汝芳理想社会的道德源泉是孩提之心这一道德自我;社会关系的规范是孝弟慈;理想社会的模式是仁而万物一体,在该模式中对人的要求是“行仁义”和“同天”,以实现人与物
论曾巩的儒学
思想
和散文创作——以与儒家经典的关系为中心
作者:
闫树立
年份:
2006
文献类型 :
学位论文
关键词:
曾巩
曾巩
儒学
思想
儒学
思想
散文
散文
描述:
和对“道统”的构建,是他们通经学古的深层心理原因。在此基础上,论述了曾巩儒学
思想
中两个本质的部分,即“心性论”和“外王论”。所谓“心性论”就是说曾巩沿着思孟以来的思路,将天道的“诚明”延续到人道
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