检索结果相关分组
- 明末清初江南闺阁女性《牡丹亭》阅读接受简论
- 作者：王宁 来源：戏剧艺术 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《牡丹亭》 《牡丹亭》 接受 接受 传播 传播 江南 江南
- 描述：之感性和直观的一面。更为重要的,这种阅读同时构成了《牡丹亭》传播的一个重要层面,即《牡丹亭》传播和流布的重要途径。
- 曾巩接受研究
- 作者：刘珊珊 马茂军 来源：安康学院学报 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 曾巩 接受 宋元明清 评论
- 描述：清代“桐城派”承继和发展其“义法说”，也有批判曾文内容、形式、体制等的反对论调。通过梳理各时期对曾巩的接受评价，以期还原曾巩接受史之貌。
- 论曾巩对韩愈诗歌的接受
- 作者：倪惠颖 来源：中国韵文学刊 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 曾巩 韩愈诗歌 接受
- 描述：在北宋诗文革新运动之初的学韩思潮中,曾巩诗法韩愈,继承了韩愈“气盛言宜”、“不平则鸣”的主张,以文为诗,以赋为诗,继欧阳修之后,对宋调的形成起了推波助澜的作用。
- 论汤显祖“二梦”的改编接受
- 作者：李敏星 来源：中文自学指导 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 汤显祖 “二梦” “二梦” 接受 接受 改编 改编
- 描述：改编是古代戏剧作品接受的一种方式,本文从改编目的、改编方式、改编得失等几方面论述了汤显祖的《南柯记》、《邯郸记》改编接受情况。
- 阅读驿站
- 作者：暂无 来源：学生阅读世界 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 驿站 阅读 《周礼》 古代历法 唐朝初年 中秋节 秋季
- 描述：“中秋”的由来“中秋”一词，最早见于《周礼》。根据我国古代历法，农历八月十五日，在每年秋季的八月中旬，故称“中秋”。一年有哪季，每季又分孟、仲、季三部分，因为秋季中第二个月叫仲秋．故中秋也称为“仲秋节”。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节目。
- 胡应麟对黄庭坚诗歌的接受与明末宗宋诗风
- 作者：邱美琼 来源：南昌大学学报(人文社会科学版) 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 胡应麟 黄庭坚诗歌 接受 宗宋
- 描述：冰,直接导引了明末的宗宋诗风。
- 黄爵滋《读山谷诗评》对黄庭坚诗歌的接受
- 作者：邱美琼 胡建次 来源：九江学院学报(社会科学版) 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 黄爵滋 《读山谷诗评》 黄庭坚 接受
- 描述：黄爵滋的《读山谷诗评》,专门论评黄庭坚诗作,对黄庭坚诗歌出入众作饱参本色、自成一家的创新精神、渊雅富赡的用典艺术、透彻老横的艺术境界、纵横捭阖的文法结构以及清新自然的诗歌风格进行了多方面评说。黄爵滋的论析,固然体现了他自身的美学趣尚,但也确实纠正了后人对黄庭坚的片面理解。
- 《牡丹亭》的接受评价与其经典地位的确立
- 作者：汪超 来源：安庆师范学院学报(社会科学版) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《牡丹亭》 《牡丹亭》 接受 接受 评价 评价 经典地位 经典地位
- 描述：《牡丹亭》作为汤显祖"临川四梦"的经典作品,为明清文人接受认可并推重鼓吹,主要体现在:于"临川四梦"内部脱颖而出、与正统经典相提并论、"奇书"与"才子书"的双重标举。这些阐扬与标举最终确立了《牡丹亭