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从王安石毁稿谈起
作者:   来源:文艺生活 年份:1981 文献类型 :期刊文章
描述:从王安石毁稿谈起
度还带》应是关汉卿所作
作者:尚达翔  来源:中州学刊 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词:   贾仲明  《录鬼簿》  关汉卿  明抄本  《录鬼簿续编》  天一阁  宾白  现存抄本  元杂剧 
描述:还带》下正名“香山扇(寺)度还带”,曹本《录鬼簿》剧名作《晋国公度还带》,三者不尽吻合;而《录鬼簿续编》于贾仲明的剧目《度还带》下注有正名“山神庙度还带”,与现存抄本《度还带》的剧尾正名
破译《周礼》测量经纬度和晋·秀测绘地形图之秘
作者:柳志青 柳翔  来源:浙江国土资源 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 《周礼》  经纬度  测绘地形图  测量  破译  春秋战国 
描述:土圭之法测土深,正日景, 以求地中。日南则景短,多暑;日北则景长,多寒。日东则景夕,多风;日西则景朝,多阴。日至之景尺有五
"六经我"与"我六经"
作者:孙福万  来源:中国远程教育 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 有效学习  “六经我”  “我六经”  《陆九渊集·语录》  教育心理学 
描述:《陆九渊集·语录》中有这样一段话:“或问先生:何不著书?对曰:六经我!我六经!”自此之后,经过后人的不断阐释,“六经我”和“我六经”被当作两种不同的治学方式的象征,逐渐成了名言。
论“六经我,我六经”
作者:刘爱敏  来源:滨州学院学报 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 经学  宋明理学  陆九渊  六经  六经 
描述:理”,只要“格心”便可知理,不必读经,更不必费心于经和考据。“六经我,我六经”这句话,不仅极具宋学特征,而且典型地反映了陆九渊心学思想指导下的治经态度和方法。弄懂这句话的涵义,不仅有助于
六经
作者:辛竹  来源:读书杂志 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 六经皆我注脚  托梁换柱  陆九渊  教条主义  思想史  明代  哥白尼  朱熹  儒家  辩论 
描述: 朱熹和陆九渊的辩论已过千年,至今人还不忘鹅湖之会.其实儒家成形是在汉代.宋代朱陆都是对汉唐注疏的教条主义"闹革命".朱以《四书》暗地托梁换柱.陆便公然说"六经皆我注脚".在思想史上几乎是哥白尼式的转换.经过元代大变化到明代,王
李梦阳《秋望》“汉宫”考及其它——兼与效维同志商榷
作者:曾良  来源:内江师范学院学报 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 李梦阳  野马  灵武  朔方  周亮工  《书影》  云霄  《文选》  诗必盛唐  灵州 
描述:卷.其中收诗二千二百多首.但被后七子领袖王世贞(1528—1590)评为“雄浑流丽”的七言律诗《秋望》,却不被诗人自己选入集中.①据台湾商务印书馆影印文渊阁《四库全书·空同集》六十六卷载纪昀等在乾隆四十三年三月为序:
证据制度应是理性与主观的融合:有感于苍龄先生《新证据法学
作者:刘建华  来源:证据学论坛 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 证据制度  证明标准  实质真实  证据法学  客观真实  案件事实  证据类别  实质证据观  论纲  理性 
描述:是基于这种信念,苍龄先生凝聚十八年的心血,才
陆九渊“六经我,我六经”本义辨析
作者:刘化兵  来源:中国文学研究 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: “六经  六经”  陆九渊  孟子  本心 
描述:说特点的精确概括,同时也是对朱熹强调读书并传六经行为的否定。
晏殊诗选
作者:涂木水  来源:抚州师专学报 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏殊  言志诗  西清诗话  全宋诗  安徽阜阳  寒食节  北苑茶  《宋诗纪事》  《石林诗话》  牡丹 
描述:晏殊诗选